الريف فقد اشتد علينا الزمان، فقال ابن عمر: اجلسى لكاع، فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "منْ صَبَرَ عَلَى لأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا، كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا - أَوْ شَهِيدًا - يَوْمَ الْقيَامَة".--------------------------------------------
= أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" [1/ 180 - 181]، لكن الإسناد إليه مغموز، فالمتابعة لا تثبت، وقد خالفهما معتمر بن سليمان، فرواه عن عبيد الله العمرى فقال: عن نافع مولى بن عمر عن ابن عمر به …
هكذا أخرجه الترمذى [3918]، وأبو عوانة [رقم 3741]، وابن عساكر في "تاريخه" [1/ 180]، وغيرهم من طرق عن معتمر به.
قال الترمذي: "هذا حديث صحيح حسن غريب من حديث عبيد الله".
قلتُ: وتوبع عليه معتمر على هذا اللون عن عبيد الله، تابعه سالم بن نوح العطار عند ابن عدى في "الكامل" [3/ 347]، وقال عقبه: "لا أعلم يرويه عن عبيد الله: غير سالم بن نوح، ومعتمر بن سليمان".
قلتُ: وسالم مختلف فيه، ومعتمر له أوهام أيضًا، وأخشى أن يكونا قد لزما الطريق في روايته عن العمرى، وعلى كل حال: فقد توبع عبيد الله العمرى على الطريقين جميعًا:
1 - فتابعه على اللون الثاني: عيسى بن حفص بن عاصم: فرواه عن نافع عن ابن عمر بالمرفوع منه فقط: أخرجه مسلم [1377]، وأحمد [2/ 155]، وأبو نعيم في "مستخرجه على مسلم" [رقم 3187]، وغيرهم.
2 - وتابعه على الوجه الأول: مالك بن أنس: فرواه عن فطن بن وهب إلا أنه زاد واسطة بين قطن وابن عمر، فقال: عن قطن عن يحنس مولى الزبير عن ابن عمر به نحو سياق المؤلف هنا ....
أخرجه مالك في "الموطأ" [1569]، ومن طريقه مسلم [1377]، والنسائى في "الكبرى" [4281]، والمؤلف في الآتى [رقم 5790]، والطبرانى في "الكبير" [12/ رقم 13307]، والمزى في "تهذيبه" [23/ 622]، والبخارى في "تاريخه" [7/ رقم 190] وابن عبد البر في "التمهيد" [2/ 23] و [21/ 25]، وأحمد [2/ رقم 113، 119، 133]، وابن عساكر في "المعجم" [رقم 1108]، وأبو نعيم في "مستخرجه على مسلم" [رقم 3188]، وجماعة من طرق عن مالك به.