5955 - وَعَنْ أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيق لِلنِّسَاءِ".--------------------------------------------
= الصحيح ما رواه الزهري، كما في "العلل" [رقم 830]، وتابعهما البيهقي على هذا في "الدلائل" ونحوه ابن عبد البر في "الاستذكار" ثم جاء أبو الحسن بن مهدى البغدادي الحافظ وأغرب جدًّا، وجزم بكون الصحيح ما رواه بعضهم عن الزهري عن أبي هريرة، كما في "علله" [9/ 255]، ولم يتابع عليه، وتوسط أبو عبد الله الذهلى الحافظ، وقال: "يمكن أن يكون الحديث لأبى سلمة عن أبي هريرة وابن عدي بن الحمراء معًا).
يعني محفوظًا من الوجهين، نقله عنه ابن عبد البر في "الاستذكار" [2/ 464]، والصواب هو ما جزم به الترمذي وأبو زرعة وصاحبه وغيرهم؛ وهو المحفوظ كما يقول الحافظ في "الإصابة" [4/ 177]، ومثله في "النكت" على ابن الصلاح له [2/ 611]، وجزم في الثاني: بكون محمد بن عمرو قد سلك الجادة في روايته عن أبي سلمة، وهو كما قال، مع كونه اختلف عليه في وصله وإرساله كما مضى … والحديث صحيح على كل حال.
5955 - صحيح: أخرجه الترمذي في "علله" [رقم 81]، والسراج في "مسنده" [1/ 260]، من طريق المغيرة بن مسلم القسلمى عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة به مثله … مع سياق قصة في أوله.
قال الترمذي: "سألت محمدًا - يعني البخاري - عن هذا الحديث؟! فلم يعرف هذا الحديث، وجعل يستحسنه".
قلتُ: وسنده حسن صالح؛ وقد توبع عليه محمد بن عمرو: تابعه الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة به مثله … عند البخاري [1145]، ومسلم [422]، وأبي داود [939]، والنسائي [1207]، وابن ماجه [1134]، وأحمد [2/ 241]، الدارمي [1363]، وابن خزيمة [894]، والشافعي [201]، وابن أبي شيبة [7253، 36273]، والطحاوي في "شرح المعاني" [1/ 447]، وفي "المشكل" [4/ 212]، وابن الجارود [210]، وابن عبد البر في "التمهيد" [21/ 107]، والبيهقي في "سننه" [3149]، وفي "المعرفة" [رقم 1087]، والبغوي في شرح السنة" [3/ 271]، وأبو عوانة [رقم 1973]، والسراج في "مسنده" [1/ 224]، وجماعة كثيرة من طرق عن ابن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة به.
قلتُ: وهكذا رواه جماعة عن الزهرى، وخالفهم آخرون، فرووه عن الزهرى فقالوا: =