295 - حَدَّثَنَا بشر بن سيحان، حدّثنا حلبس بن غالب، حدّثنا سفيان الثورى، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إنى زوجت ابنتى وإنى أحب أن تعيننى بشئٍ، قال: "مَا عِنْدِى شَىْءٌ، وَلَكِنْ اذَا كَانَ غَدًا فَائْتِنِى بِقَارُورَةٍ وَاسِعَةِ الرَّأْسِ وَعُودِ شَجَرَةٍ … "، وَذَكَرَ الحدِيثَ في الْفَوَائِدِ".--------------------------------------------
= منها: ما رواه عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعًا: (مثل المؤمن كمثل الخاصة من الزرع من حيث أتتها الريح كفأتها؛ فإذا اعتدلت تكفأ بالبلاء … ) أخرجه البخارى [5320، 7028]، وأحمد [3/ 523]، والبيهقى في "الأسماء والصفات" [1/ رقم 301]، والخطيب في "موضح الأوهام" [2/ 521]، وغيرهم من طريق هلال بن على عن عطاء به.
قلتُ: وفى الباب عن كعب بن مالك مرفوعًا: (مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع، تفيئها الريح، تصرعها مرة، وتعدلها أخرى … ) أخرجه البخارى ومسلم وأحمد وجماعة كثيرة، واللفظ لمسلم.
6295 - باطل: أخرجه الطبراني في "الأوسط" [3/ رقم 2895]، والخطيب في "تاريخه" [6/ 23]، ومن طريقه ابن الجوزى في "الموضوعات" [1/ 291 - 292]، وابن عدى في "الكامل" [2/ 457]، وابن عساكر في "تاريخه" [4/ 48]، وإسماعيل التميمى في "دلائل النبوة" [ص 59]، وغيرهم من طريق بشر بن سيحان عن حلبس بن غالب الكوفى عن الثورى عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة به في سياق أتم.
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن أبي الزناد إلا سفيان، ولا عن سفيان إلا حلبس، تفرد به بشر".
قلتُ: والآفة من حباس هذا، فهو شيخ ساقط الحديث، قال عنه ابن عدى: "بصرى منكر الحديث عن الثقات" ثم ساق له هذا الحديث، ثم قال: "وهذا أيضًا عن الثورى بهذا الإسناد منكر … " وقال ابن حبان في "المجروحين" [1/ 277]: "حلبس بن محمد الكلبى: شيخ يروى عن سفيان الثورى ما ليس حديثه، لا يحل الاحتجاج به بحال".
قلتُ: قد نص أبو أحمد الجرجانى في ترجمة هذا الرجل من "كامله" أنه يقال له (حلبس بن محمد) و (حلبس بن غالب) وأنه كلاهما واحد، وقال عنه الدارقطنى أيضًا: "متروك الحديث" نقله عنه الذهبى في "الميزان" [1/ 587]، وبه أعله جماعة:
1 - منهم الهيثمى في "المجمع" [8/ 503] و [4/ 470]، وقال عنه: "متروك". =