6296 - حدّثنا محمد بن عباد حدّثنا، أبو سعيد، عن يحيى بن أبي سليمان، عن سعد بن إبراهيم، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الحِمَار، وَنُبَاحَ الْكَلْبِ، وَصَوْتَ دِيكٍ بالَّليْلِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مَنَ الشَّيْطَانِ، فإِنَّهُمْ يَرَوْنَ مَا لا تَرَوْنَ".--------------------------------------------
= 2 - والبوصيرى في "إتحاف الخيرة" [4/ 56] و [7/ 89]، فقال في الموضع الأول: "هذا إسناد ضعيف … " ثم ذكر كلام ابن عدى والدارقطنى في حلبس، وقال في الموضع الثاني: "هذا حديث ضعيف … ".
3 - والذهبى: فقد ساق الحديث في ترجمة حلبس من (الميزان) ثم قال عقبه: (هذا منكر جدًّا) وأقره المناوى في "الفيض" [5/ 80].
4 - وقال ابن كثير في "البداية" [6/ 25]: "هذا حديث غريب جدًّا".
5 - وقبلهم قال ابن الجوزى في "الموضوعات" عقب روايته: "هذا حديث موضوع؛ وهو مما عملته يدا حلبس".
قلتُ: الله يحب الإنصاف يا رجل، وحلبس: لم يتهمه أحد قبلك بالوضع والتوليد، وإن كان ساقطًا ومطروحًا، ثم رأيت ابن عراق: قد تعقب ابن الجوزى بنحو تعقبى له هنا: في "تنزيه الشريعة" [1/ 380]، وقد مضى قول ابن عدى: عن حلبس وحديثه هذا.
• تنبيه: الحديث أخرجه المؤلف أيضًا في "معجمه" [رقم 116]، من نفس طريقه هنا … لكن بسياقه جميعًا … دون الإشارة إليه كما فعل هنا.
6296 - منكر بهذا السياق: أخرجه ابن السنى في "عمل اليوم والليلة" [1/ رقم 313/ مع عجالة الراغب]، من طريق المؤلف به.
قلتُ: هذا حديث منكر سندًا ومتنًا.
1 - أما الإسناد: فقد قال أبو حاتم الرازى عن هذا الحديث كما في "العلل" [رقم 2571]، فقال: "هذا حديث منكر بهذا الإسناد".
قلتُ: وفيه (يحيى بن أبي سليمان) وهو أبو صالح المدنى، وهو شيخ مختلف فيه، وثقه ابن حبان والحاكم، لكن قال البخارى: "منكر الحديث" وقال أبو حاتم: "مضطرب الحديث، ليس بالقوى" وقد اعتمد الحافظ ضَعْفَه في "التقريب" فقال: "لين الحديث" وهو كما قال، وباقى =