. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= هكذا ذكره الدارقطنى في "الأحاديث التى خولف فيها مالك" [ص 123]، والواقدى وإن كان تالفًا على سعة علمه، إلا أن عبد الرحمن بن أبي الزناد: قد توبع على الوجهين عن أبيه، فتابعه على الوجه الأول: جماعة من الكبار، منهم:
1 - مالك: على نحوه: عنده في "الموطأ" [842]، ومن طريقه البخارى [1604]، و [2604] [5808]، ومسلم [1322]، وأبو داود [1760]، والنسائى [2799]، وأحمد [2/ 487]، والطحاوى في "شرح المعانى" [2/ 160]، وابن الجارود [428]، والبيهقى في "سننه" [9984]، وفى "المعرفة" [رقم 3353]، والبغوى في "شرح السننة" [7/ 195]، والشافعى في "سننه" [رقم 459/ رواية الطحاوى]، وأبو نعيم في "المستخرج" [رقم 3062]، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" [رقم 1020]، وغيرهم.
وهكذا رواه المغيرة بن عبد الرحمن الحزامى والثورى - في رواية عنه - وعبد الرحمن بن إسحاق المدنى وموسى بن عقبة وأبو أيوب الإفريقى وغيرهم، كلهم عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة به نحوه … وقد خرجنا رواياتهم في "غرس الأشجار".
ورواه جماعة آخرون على الوجه الثاني: منهم:
1 - ابن عيينة: على نحوه: عند أحمد [2/ 245]، وابن حبان [4016]، والحميدى [1003]، وابن الجارود [427]، وابن عبد البر في "التمهيد" [18/ 296 - 297]، وغيرهم.
وهكذا رواه الثورى - في رواية عنه - ونافع بن أبي نعيم وإسحاق بن حازم وغيرهم كلهم عن أبي الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبي هريرة به نحوه … وقد خرجنا رواياتهم في "غرس الأشجار".
والوجهان: محفوظان عن أبي الزناد كما قاله أبو الحسن بن مهدى في "العلل" [10/ 299].
وللحديث: طرق أخرى عن أبي هريرة به نحوه:
منها: ما رواه يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة به نحوه … وزاد في آخره: (قال: فلقد رأيته يسير النبي صلى الله عليه وسلم والنعل في عنقها) أخرجه البخارى [1619، 1620]، وأحمد [2/ 278، 478]، والمؤلف [برقم 6667]، وفى "المعجم" [رقم 123]، والإسماعيلى في "مستخرجه" كما في "تغليق التعليق" [3/ 90]، وغيرهم من طرق عن ابن أبي كثير بإسناده به … واللفظ للبخارى. =
= هكذا ذكره الدارقطنى في "الأحاديث التى خولف فيها مالك" [ص 123]، والواقدى وإن كان تالفًا على سعة علمه، إلا أن عبد الرحمن بن أبي الزناد: قد توبع على الوجهين عن أبيه، فتابعه على الوجه الأول: جماعة من الكبار، منهم:
1 - مالك: على نحوه: عنده في "الموطأ" [842]، ومن طريقه البخارى [1604]، و [2604] [5808]، ومسلم [1322]، وأبو داود [1760]، والنسائى [2799]، وأحمد [2/ 487]، والطحاوى في "شرح المعانى" [2/ 160]، وابن الجارود [428]، والبيهقى في "سننه" [9984]، وفى "المعرفة" [رقم 3353]، والبغوى في "شرح السننة" [7/ 195]، والشافعى في "سننه" [رقم 459/ رواية الطحاوى]، وأبو نعيم في "المستخرج" [رقم 3062]، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" [رقم 1020]، وغيرهم.
وهكذا رواه المغيرة بن عبد الرحمن الحزامى والثورى - في رواية عنه - وعبد الرحمن بن إسحاق المدنى وموسى بن عقبة وأبو أيوب الإفريقى وغيرهم، كلهم عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة به نحوه … وقد خرجنا رواياتهم في "غرس الأشجار".
ورواه جماعة آخرون على الوجه الثاني: منهم:
1 - ابن عيينة: على نحوه: عند أحمد [2/ 245]، وابن حبان [4016]، والحميدى [1003]، وابن الجارود [427]، وابن عبد البر في "التمهيد" [18/ 296 - 297]، وغيرهم.
وهكذا رواه الثورى - في رواية عنه - ونافع بن أبي نعيم وإسحاق بن حازم وغيرهم كلهم عن أبي الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبي هريرة به نحوه … وقد خرجنا رواياتهم في "غرس الأشجار".
والوجهان: محفوظان عن أبي الزناد كما قاله أبو الحسن بن مهدى في "العلل" [10/ 299].
وللحديث: طرق أخرى عن أبي هريرة به نحوه:
منها: ما رواه يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة به نحوه … وزاد في آخره: (قال: فلقد رأيته يسير النبي صلى الله عليه وسلم والنعل في عنقها) أخرجه البخارى [1619، 1620]، وأحمد [2/ 278، 478]، والمؤلف [برقم 6667]، وفى "المعجم" [رقم 123]، والإسماعيلى في "مستخرجه" كما في "تغليق التعليق" [3/ 90]، وغيرهم من طرق عن ابن أبي كثير بإسناده به … واللفظ للبخارى. =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 482)