. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= قلتُ: وقد أنكر عليه ابن عدى هذا الحديث، وساقه في ترجمته من "الكامل" كما يأتى، وقد اضطرب مسلم فيه على ألوان:
1 - فتارة رواه على الوجه الماضى.
2 - وأخرى رواه فقال: عن زيد بن أسلم عن سُمَيِّ عن أبى صالح عن أبى هريرة به نحوه … أخرجه أحمد [2/ 399]، والحاكم [4/ 140]، وأبو القاسم البغوى في "الجعديات" [1/ رقم 2961]، وعنه الدارقطنى في "سننه" [4/ 258]، والطبرانى في "الأوسط" [2/ رقم 2440] و [5/ رقم 5305]، والبيهقى في "الشعب" [5/ رقم 5801]، والطحاوى في "شرح المعانى" [4/ 222]، والخطيب في "تاريخه" [3/ 78]، وابن عدى في "الكامل" [6/ 309]، والديلمى في "مسند الفردوس" [1/ 1/ 113/ مختصره]، كما في "الصحيحة" [2/ 126]، وغيرهم من طرق عن مسلم بن خالد عن زيد بن أسلم عن سُمَيِّ [وسقط "سمى" من سند البغوى،]، عن أبى صالح عن أبى هريرة … وزاد البغوى وعنه الدارقطنى والطحاوى في آخره: (فإن خشى منه؛ فليكسره بالماء).
قال ابن عدى: "وهذا بهذا الإسناد: ليس يرويه عن زيد بن أسلم عن سمى: غير الزنجى ابن خالد".
قلتُ: وقد اضطرب فيه على لونين كما مضى؛ وبه أعله جماعة؛ وقد ذكر ابن عدى أيضًا: أن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم روى هذا الحديث عن أبيه عن أبى هريرة به … ، وعبد الرحمن هذا: شيخ منكر الحديث، وليس لهذا الحديث أصل عن زيد بن أسلم أصلًا.
نعم: قد روى ابن عيينة هذا الحديث عن ابن عجلان عن سعيد القبرى عن أبى هريرة به نحوه مرفوعًا .. أخرجه الحاكم [4/ 140]، عن طريق بشر بن موسى عن الحميدى عن سفيان به.
قال الحاكم: "صحيح الإسناد على شرط مسلم وحده".
قلتُ: الإسناد قوى لولا أنه اختلف في وقفه ورفعه على سفيان، فرواه عنه الحميدى مرفوعًا كما مضى؛ وتابعه يحيى بن غيلان على رفعه عن سفيان، كما ذكره الدارقطنى في "العلل" [39210]، ثم قال: "ووقفه غيرهما عن ابن عينة، والموقوف أصوب".
قلتُ: أوقفه ابن أبى شيبة عن سفيان عنده في "المصنف" [24422]، وتابعه عبد الرزاق على وقفه عن سفيان: عنده في مصنفه [17023]، والقول ما قاله أبو الحسن بن مهدى إن شاء الله. =