. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= قال البزار: "وَهَذَا الحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ رَضىَ اللَّهُ عَنْهُ"، وقال الجوزقانى: "هذا حَديث صحيح". وقال الهَيثمى في "المجمع" [9/ 589]: "رواه أبو يعلى وأحمد بنحوه ورجاله ثقات".
قلتُ: وإسناده قوى، لكنه منقطع، وابن أبى مليكة: لم يدرك طلحة بن عبيد الله، كما قاله الترمذى وغيره.
وقد توبع عليه عبد الجبار بن الورد: تابعه نافع بن عمر بشطره الأول فقط: أخرجه الترمذى [3845]، وأحمد في "المسند" [1/ 161]، وفى "فضائل الصحابة" [2/ رقم 1742]، ومن طريقه الجوزقانى في "الأباطيل" [رقم/ 173]، والخلال في "السنة" [2/ رقم 689]، وأبو نعيم في "الحلية" [9/ 55] وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [2/ رقم 799]، والآجرى في "الشريعة" [5/ 2483 - 2484/ طبعة دار الوطن]، وأبو عروبة الحرانى في "الطبقات" [رقم 21]، والدارقطنى في "الأفراد" [1/ 123/ أطرافه/ الطبعة التدمرية]، وابن عساكر في "تاريخه" [46/ 138]، وابن الأثير في "أسد الغابة" [1/ 857]، وغيرهم من طرق عن نافع بن عمر عن بن أبى مليكة به …
قال الدارقطنى: "تفرد به نافع بن عمر عن ابن أبى مُلَيكة".
قلتُ: بل تابعه عبد الجبار بن الورد كما مضى، وقال الترمذى: "هذا حديث إنما نعرفه من حديث نافع ابن عمر الجمحى، ونافع ثقة، وليس إسناده بمتصل، وابن مليكة لم يدرك طلحة". وتابعه أيضًا: عمر بن أبى معروف ولكن بشطره الأخير: أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" [46/ 139]، من طريق الأحوص بن المفضل بن غسان أنا أبى أنا ابن أبى الوزير نا عمر بن أبى معروف عن ابن أبى مليكة به …
ثم نقل ابن عساكر عن المفضل بن غسان أنه قال: "الحديث مرسل، ولم يدرك ابن أبى مليكة طلحة". وهو كما قال، ومراده بالمرسل: يعنى منقطع.
وقد جازف المناوى وصحح سنده في "التيسير بشرح الجامع الصغير" [2/ 288/ طبعة مكتبة الإمام الشافعي]، مع كونه قال في "فيض القدير" [7/ 18]: "ورجال سنده ثقات إلا أن فيه انقطاعًا بين [ابن] أبى مليكة وطلحة". وذكر الحافظ في "الإصابة" [4/ 652]، أن ابن سعد قد رواه في "الطبقات" بإسناد رجاله ثقات إلى ابن أبى مليكة به مرسلًا … لم يذكر طلحة، فالظاهر أن ابن أبى مليكة قد اختلف عليه في إسناده. =