أو يكون من اللين، والدّهْقَنَة: لِيْنُ الطعام، والدَّهاقين؛ لأنهم يُلَيِّنون طعامَهم وعيشهم لِسَعَةِ مالِهم (1)، أو يكونُ دَهْقَنَةَ الطعام ولينَهُ مستفادٌ (2) من اسمهم، إذ هي عادتهم، والله أعلم، وقيل معناه: الحِذْقُ والدَّهاء والنُّهَى (3) (4).

‌‌الرابعة: في هذه الرواية: [فرمى به] (5)، وفي رواية عبد الله بن عُكَيْم: فرماه، وفي رواية عن ابن أبي ليلى: فرماه به.
فأما رواية: رمى به، فالضميرُ للقدح، والفعلُ يتعدى (6) بالباء، يقال: رميتَ الشيء، ورميت به: إذا طرحتَه من يدك، هذا هو الظاهر.
وأما رواية: رَمَاه به، ففيها زيادةُ ضمير المفعول في رماه، وهو المجوسيّ.
وأما رواية: رماه، فيحتمل أن يكون الضمير للمجوسيّ، ويحتمل أن يكون للإناء، وينبغي أن يكون المعنى على رواية: رماه به؛ لدلالتها على ما دلَّ عليه الروايتان الأخريان وزيادة.--------------------------------------------
(1) "ت": "حالهم".
(2) "ت": "مشتقًا".
(3) "ت": "الحذق والذكاء والدهاء".
(4) انظر: "إكمال المعلم" للقاضي عياض (6/ 568 - 569).
(5) زيادة من "ت".
(6) "ت": "معدى".