واحداً، فيشبهونها بالباء فيقولون: مِ الله، وربما قالوا: مُنُ الله - بضم الميم والنون -، ومَنَ الله - بفتحهما -، ومِنِ الله، بكسرهما (1).

‌‌الثانية عشرة: قوله: "أشد مِلْئَة": مكسور الميم، ساكن اللام، وبعدها همزة مفتوحة، ثم تاء التأنيث، قال الجوهري: المَلْء بالفتح: المصدر، وملأت الإناء فهو مملوء، ودلوٌ مَلآى على فَعْلَى، والعامة تقول: ملأى ماء.
والمِلْء بالكسر: اسم ما يأخذه الإناءُ إذا امتلأ، يقال: أعطى مِلأه ومِلإَنهِ ومَلِيئه أملائِهِ (2).

‌‌الثالثة عشرة: فجمعوا لها ما بين عجوة: قال الجوهري: والعجوة: ضرب من أجود التمر بالمدينة، ونخلتها (3) تسمَّى لِينَة (4).
ودَقيقة وسَويقة: ذكر بعضهم: أن في دقيقة وسويقة روايتان - بالضم والفتح في الدال - (5)، لم يزد على هذا، والله أعلم.

‌‌الرابعة عشرة: قوله صلى الله عليه وسلم: "هو الذِي أسقانا"، يقال: سقى--------------------------------------------
(1) انظر: "الصحاح" للجوهري (6/ 2221)، (مادة: يمن).
(2) انظر: "الصحاح" للجوهري (1/ 72)، (مادة: م ل أ)، وعنده: ويقال: مِلأَه ومِلأَيه وثلاثة أَملائِهِ.
(3) "ت": "عليها".
(4) انظر: "الصحاح" للجوهري (6/ 2419)، (مادة: ع ج ا).
(5) وقاله الكرماني، كما نقله العيني عنه في "عمدة القاري" (4/ 30) فقال: رُويا مكبرين ومصغرين.