وأما رواية مسعر، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، فلفظها: سألتُ عائشةَ رضي الله عنها قلت: بأيِّ شيءٍ كانَ يبدأ النبيُّ صلى الله عليه وسلم[إذا دخل بيته]؟ قالت: بالسواك (1).
* * *
* الوجه الثالث: في شيء من مفرداته:
قال الجوهري: و (أيُّ): اسم معرب يُستفهم [به] (2) ويُجازى فيمن يعقل وفيمن لا يعقل، [تقول] (3): أيُّهم أخوك، وأيُّهم يكرمْني أُكرِمْه، وهو معرفة للإضافة، وقد تُترَك الإضافةُ وفيه معناها.
وقد يكون بمنزلة (الذي) (4) فيحتاج إلى صلة، تقول (5): أيُّهم في الدار أخوك.
وقد يكون نعتًا، تقول: مررت برجل أيِّ رجل، وأيِّما رجل، ومررت بامرأةٍ [أيَّةِ امرأة]، وبامرأتين أيَّتِما امرأتين، وهذه امرأة أيَّةُ امرأة، وأيَّتُما امرأتين (6)، وما زائدة.
وتقول [في المعرفة]: هذا زيدٌ أيَّما رجل، فتنصب أيًّا على الحال، وهذه أَمَةُ الله أيَّتَما جاريةٍ.--------------------------------------------
(1) تقدم الكلام عن طرقه في تخريج الحديث.
(2) زيادة من "ت".
(3) زيادة من "ت".
(4) "ت": "التي".
(5) "ت": "فتقول".
(6) "ت": "امرأة".
* * *
* الوجه الثالث: في شيء من مفرداته:
قال الجوهري: و (أيُّ): اسم معرب يُستفهم [به] (2) ويُجازى فيمن يعقل وفيمن لا يعقل، [تقول] (3): أيُّهم أخوك، وأيُّهم يكرمْني أُكرِمْه، وهو معرفة للإضافة، وقد تُترَك الإضافةُ وفيه معناها.
وقد يكون بمنزلة (الذي) (4) فيحتاج إلى صلة، تقول (5): أيُّهم في الدار أخوك.
وقد يكون نعتًا، تقول: مررت برجل أيِّ رجل، وأيِّما رجل، ومررت بامرأةٍ [أيَّةِ امرأة]، وبامرأتين أيَّتِما امرأتين، وهذه امرأة أيَّةُ امرأة، وأيَّتُما امرأتين (6)، وما زائدة.
وتقول [في المعرفة]: هذا زيدٌ أيَّما رجل، فتنصب أيًّا على الحال، وهذه أَمَةُ الله أيَّتَما جاريةٍ.--------------------------------------------
(1) تقدم الكلام عن طرقه في تخريج الحديث.
(2) زيادة من "ت".
(3) زيادة من "ت".
(4) "ت": "التي".
(5) "ت": "فتقول".
(6) "ت": "امرأة".
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 44)