‌‌الثامنة: قد ذكرنا في الكلام (1): أن الألف واللام للعهد، فتامَّلْه بالنسبة إلى المعنيين الآخرين؛ أعني: الجنس وتعريف الحقيقة.
وقد تقدَّم منعُه لكونها للجنس، فيُوقَفُ للنظر في تعريف الحقيقة.
* * *

* الوجه السادس: في شيء من البيان والمعاني (2)، وفيه مسائل:
‌‌الأولى: قد (3) ذكرنا في شرح هذا الحديث: أن الحكم قد يضاف (4) إلى الذوات، والمراد صفاتها المناسبة، أو المنافية لما يذكر، فالْمَحْ هذا في قوله تعالى: "وأنا أجزي به"، فكأنه يقال (5): وأنا المحسن المنعم الواسع العطاء أجزي به.
‌‌الثانية: لا تَغْفَلَنَّ عمَّا يقتضيه تقديمُ هذا الضمير العلي في صدر الكلام، والفرق بينه وبين: (لي) و (أجزي به)، فإن فيه إشارة [عظمى] (6) إلى فضيلة الصوم.
‌‌الثالثة: المح المناسبة بين "لي"، و"أجزي به".--------------------------------------------
(1) في الأصل: "هذا الكلام"، والمثبت من "ت".
(2) "ت": "المعاني والبيان".
(3) في الأصل: "وقد"، والمثبت من "ت".
(4) "ت": "يراد" بدل "يضاف".
(5) "ت": "قال".
(6) زيادة من "ت".