وقال اللّحياني: هو مذكر، وقد أنَّثه بعضُ العرب، والجمع: آباط.
وتأبَّطَ الشيء: وضعه تحت إبطه، وبه سمي تأبَّطَ شَرًّا؛ لأن أمه بَصُرت به، وقد تأبط خفير (1) سهام، وأخذ قوساً، فقالت: هذا تأبط شراً، وقيل: بل تأبط سكيناً، وأتى ناديَ قومِه، فوَجَأَ أحدَهم، فسمي به لذلك، واسمه ثابت بن جابر (2).
[قلت] (3): ويشترك معه في الصيغة إبط الرمل، وهو ما رَقَّ منه (4).

‌‌العاشرة: العَانة لفظٌ مشترك، فالعانة: القطيع من حمر الوحش، والعانة: الأتان، والجمع منها: عُونٌ، وقيل: فلان (5) على عانة بكر ابن وائل؛ أي: جماعتهم وحرمتهم، قال ابن سيده: [و] (6) هذا عن اللحياني.
قال: [و] (7) العانة: [الحظُّ] (8) للأرض (9) من الماء بلغة عبد القيس.
وعانة: قرية من قرى الجزيرة.--------------------------------------------
(1) في المطبوع من "المحكم": "جفير".
(2) انظر "المحكم" لابن سيده (9/ 209)، (مادة: أب ط).
(3) سقط من "ت".
(4) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(5) في الأصل: "إن"، وفي "ت": "أنا"، والمثبت من المطبوع من "المحكم".
(6) زيادة من "ت".
(7) زيادة من "ت".
(8) زيادة من "المحكم".
(9) في الأصل: "الأرض"، والمثبت من "ت".