يقزَع قزعًا: مرَّ مَرًّا شديدًا أو سهلًا، وقيل: عدا عَدْوًا شديدًا، وكذلك البعير والظبي.
وقَوْزَعَ الدِّيك: فرَّ من صاحبه.
وقَوْزَعُ: اسم الخزي، والعار، عن ثعلب.
وقال ابن الأعرابي: قلَّدْته قلائدَ قوزع؛ يعني: الفضائح (1)، وأنشد [من الطَّويل]:
أبَتْ أمُّ دِينارٍ فأصبحَ فرْجُها … حَصانًا وقُلِّدْتُمْ قلائدَ قَوْزَعَا (2)
وقال القاضي عياض: نُهي عن القزع، وهو أن يُحلقَ من رأس الصبي مواضعُ وتترك مواضع، وأصله من قزعِ السحاب، وهو قطعٌ رقاق ومتفرقة (3)، ومنه: وما في السماء قَزَعة (4)، وقوله: فجاءت به قزعة (5) (6).--------------------------------------------
(1) في الأصل: "من الفضائح" والمثبت من "ت".
(2) البيت للكميت بن معروف الأسدي، كما في "ديوانه" (2/ 24). وانظر "المحكم" لابن سيده (1/ 157 - 158)، (مادة: قزع).
(3) في المطبوع من "مشارق الأنوار": "وهي قطعة الرقاق المتفرقة".
(4) رواه البُخَارِيّ (891)، كتاب: الجمعة، باب: الاستسقاء.
في الخطبة يوم الجمعة، ومسلم (897)، كتاب: صلاة الاستسقاء، باب: الدعاء في الاستسقاء، من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
(5) رواه البُخَارِيّ (780)، كتاب: صفة الصلاة، باب: السجود على الأنف، والسجود على الطِّين، ومسلم (1167)، كتاب: الصيام، باب: فضل ليلة القدر، من حديث أبي سعيد الخُدرِيّ رضي الله عنه.
(6) انظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (2/ 182).