ومنها: قولهم: قام على (1) رِجْلٍ، إذا جدَّ في أمر حَزَبَه (2)، وذلك مجاز.

‌‌الثامنة عشرة: قال ابن سِيدَه: الكَعْبُ: كل مفصل للعظام، وكعبُ الإنسان [العظمُ] (3) الناشزُ فوق قدمه، وقيل: الكعبان من الإنسان: العظمان الناشزان (4) من جانبي (5) القدم، ومن الفَرَس: ما بين الوَظِيفَين والسَّاقين، وقيل: ما بين عظم الوظيف (6) وعظم الساق، وهو الناتئُ من خلفه، والجمع: أكعُب، وكُعُوب، وكِعَاب (7).
وقال الجوهري: الكَعْبُ: العظم الناشز عند ملتقى الساق والقدم، وأنكر الأصمعي قول الناس: إنه في ظهر القدم.
وكُعُوب الرُّمح - بالضم -: النواشز في أطراف الأنابيب.
والكَعاب - بالفتح -، والكَاعِبُ: وهي الجارية حين يبدو ثديها للنهود، وقد كعُبَتْ تكعُب - بالضم - كُعوباً، وكعَّبت - بالتشديد - مثله.
وبُرْدٌ مكعَّبٌ: فيه وشْيٌ (8) مربَعٌّ، وثوب مكعَّبٌ؛ أي: مطويٌّ--------------------------------------------
(1) في الأصل: "إذا"، والمثبت من "ت".
(2) انظر: "أساس البلاغة" للزمخشري (ص: 223).
(3) زيادة من "ت".
(4) "ت": "الناتئان".
(5) في الأصل: "جانب"، والمثبت من "ت".
(6) في الأصل "الوظيفين"، والمثبت من "ت".
(7) انظر: "المحكم" لابن سيده (1/ 285)، (مادة: كعب).
(8) في الأصل و "ت": "شيء"، والمثبت من المطبوع من "الصحاح".