شديدُ الإدراج، والكَعْبُ: القطعةُ من السمن.
ثم قال: والكَعْبَةُ: البيت الحرام، وذو الكِعَاب: بيتٌ كان لربيعة، وكانوا يطوفون به (1).
قال الراغب: كَعْبُ الرجل: العظم الناتئ عند ملتقى القدم والساق.
قال: وكلُّ ما بين العقدتين من القصب والرمح يقال له: كعب، تشبيهًا بكعب، يعني: في الفصل بين العقدتين؛ كفصل الكعب بين الساق والقدم (2).
وقال بعضُ الفُضلاء: إن أصلَ الكتب الارتفاعُ والظهور، ومنه الكعبة، وامرأةٌ كَاعبٌ: إذا برز ثديها.
قلتُ: ومن المجاز رجل عليُّ الكعب، قال ابن سيده: يوصَفُ بالشرف والظفر، قال (3) [من الرجز]:
لمَّا عَلَا كَعْبُكَ لي عَلِيْتُ
أراد: لما أعلاني كعبك (4).
التاسعة عشرة: [قال ابن سِيدَه] (5): سَبَغَ الشيءُ يَسبُغُ سُبوغاً: طال إلى الأرض، واتسع، وأَسْبَغَهُ هو، وإِسْبَاغُ الوضوء: المبالغةُ--------------------------------------------
(1) انظر: "الصحاح" للجوهري (1/ 213) (مادة: كعب).
(2) انظر: "مفردات القرآن" للراغب (ص: 712 - 713).
(3) هو رؤبة بن العجاج، كما في "ديوانه" (ص: 25).
(4) انظر: "المحكم" لابن سيده (1/ 285).
(5) سقط من "ت".
ثم قال: والكَعْبَةُ: البيت الحرام، وذو الكِعَاب: بيتٌ كان لربيعة، وكانوا يطوفون به (1).
قال الراغب: كَعْبُ الرجل: العظم الناتئ عند ملتقى القدم والساق.
قال: وكلُّ ما بين العقدتين من القصب والرمح يقال له: كعب، تشبيهًا بكعب، يعني: في الفصل بين العقدتين؛ كفصل الكعب بين الساق والقدم (2).
وقال بعضُ الفُضلاء: إن أصلَ الكتب الارتفاعُ والظهور، ومنه الكعبة، وامرأةٌ كَاعبٌ: إذا برز ثديها.
قلتُ: ومن المجاز رجل عليُّ الكعب، قال ابن سيده: يوصَفُ بالشرف والظفر، قال (3) [من الرجز]:
لمَّا عَلَا كَعْبُكَ لي عَلِيْتُ
أراد: لما أعلاني كعبك (4).
التاسعة عشرة: [قال ابن سِيدَه] (5): سَبَغَ الشيءُ يَسبُغُ سُبوغاً: طال إلى الأرض، واتسع، وأَسْبَغَهُ هو، وإِسْبَاغُ الوضوء: المبالغةُ--------------------------------------------
(1) انظر: "الصحاح" للجوهري (1/ 213) (مادة: كعب).
(2) انظر: "مفردات القرآن" للراغب (ص: 712 - 713).
(3) هو رؤبة بن العجاج، كما في "ديوانه" (ص: 25).
(4) انظر: "المحكم" لابن سيده (1/ 285).
(5) سقط من "ت".
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 432)