وذكرَ في الكُنَى: أبو رَزين العُقيلي قالَ: واسمُهُ لقيطُ بنُ عامرٍ، وأخرجَ لهُ روايةَ وكيعِ بنِ عُدُسٍ، عن أبي رزين، في الروايةِ من طريقِ حَمَّادٍ.
قلتُ: أمَّا مُسلمٌ (1). [انتهَى] (2) (3).
والمُنْتَفِق: بضمِّ الميمِ، وسكونِ النونِ، وفتحِ التاءِ المثناةِ، وكسرِ الفاءِ، وآخرُهُ قافٌ.
عُدُس: بضمَّ العينِ والدَّالِ المُهملتينِ معاً، ويقالُ: حُدُس، روَى شُعبةُ، عن يعلَى، عن وكيعِ بنِ عُدُسٍ - بالعينِ -، وقد ذكرنا في رواية حمادٍ: حُدُس.
وأما عاصمُ بنُ لَقيطِ بنِ صَبِرةِ: فقالَ الأندلُسيُّ الأَوْنبَي فيما وجدتُهُ في كتابه: عاصمُ بن لَقيط بن صَبِرة العُقيلي حديثُهُ في المكيِّينِ، سَمعَ أباهُ، روَى عنهُ أبو هاشم إسماعيل بن كثير المكي، أخرَجَ لهُ أبو دوادَ--------------------------------------------
(1) جاء على هامش "ت" بعد قوله "مسلم": "بياض".
(2) سقط من "ت".
(3) * مصادر الترجمة:
"التاريخ الكبير" للبخاري (7/ 248)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (7/ 177)، "الثقات" لابن حبان (3/ 359)، "الاستيعاب" لابن عبد البر (3/ 1340)، "تهذيب الأسماء واللغات" للنووي (2/ 380)، "تهذيب الكمال" للمزي (24/ 248)، "الإصابة في تمييز الصحابة" (5/ 685)، "تهذيب التهذيب" كلاهما لابن حجر (8/ 409).