وقالَ الجَوهَرِيُّ: والخَزيرُ والخَزيرةُ (1): أنْ تُنصَبَ القِدرُ بِلحمٍ يُقطَّعُ صِغاراً في (2) ماءِ كثيرٍ، فإِذا نَضجَ ذُرَّ عليهِ الدَّقيقُ، وإنْ لمْ يكُنْ لحمٌ فهيَ عصِيدَةٌ، قالَ جريرُ (3) [من الكامل]:
وُضِعَ الخَزِيرُ فقِيلَ أَينَ مُجاشِعٌ … فَشَحَا جَحَافِلَهُ جُرَافٌ هِبْلَعُ (4)
وقالَ الخَطَّابيُّ في "مَعالِمهِ": قَولُهُ: "فأمَرتْ لنا بِخزِيرةٍ": هي ما يُتَّخَذُ بِدقيقٍ ولحمٍ مِنَ الأطعِمةِ.
والخَزيرةُ: حَساءٌ منْ دقيقٍ ودَسمٍ (5).

‌‌الرابعة: القِناعُ: بِكسرِ القَافِ، بعدها نونٌ، وآخِرُهُ عَينٌ مُهمَلةٌ، فسَّرَهُ الخَطابيُّ بالطَّبَقِ، وسُمِّي قِناعاً بأنَّ أطرافهُ قدْ أُقنِعَتْ إلَى الدَّاخلِ؛ أي: عُطِفتْ (6).
وقالَ ابنُ فارسٍ: والقِنْعُ والقِناعُ: شِبهُ الطَّبَقِ يُهدَى عليهِ (7).--------------------------------------------
(1) "ت": "والخَزيرةُ والخَزيرُ".
(2) "ت": "على".
(3) انظر: "ديوانه" (ص: 270).
(4) انظر: "الصحاح" للجوهري (2/ 644).
(5) انظر: "معالم السنن" للخطابي (1/ 53).
(6) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(7) انظر: "مجمل اللغة" لابن فارس (3/ 734).