الضَّأنِ؛ ذَكراً كانَ أو أُنثَى، والجمعُ: بَهْم، قالَ: ولا يُقالُ لولدِ المعزِ: بَهمَةٌ، إلا إذا اجتمعَتْ أولادُ المعزِ وأولادُ الضأنِ قُلتَ لهُما جميعاً: بِهامٌ، وبَهْمٌ (1) (2).

‌‌الحاديةَ عشرةِ: الوعظُ (3) (4).
‌‌الثانيةَ عشرةَ: حَسِبَ - مكسورُ السينِ - بمعنى: ظنَّ، وهو أحدُ أخواتِ ظنَّ.
وأمَّا المفتوحُ السينِ فمِنَ الحسابِ، حَسَبْتُ (5) الشيءَ حُسباناً، وحِساباً: عدَدتُهُ، والحَسبةُ - بفتحِ الحاءِ -: المرةُ [الواحدةُ] (6) من الحسابِ، وبكسرِ [الحاءِ] (7): الهيئةُ منهُ، وبضمِّها: مصدرُ الأحسبِ (8).--------------------------------------------
(1) "ت": قوله "وقال بعضهم: والبهم … " جاء قبل قوله: "وهذا الذي قاله الخطابي".
(2) انظر: "مجمل اللغة" لابن فارس (1/ 138).
(3) في الأصل: "الموعظ"، والمثبت من "ت".
(4) جاء على هامش "ت": "بياض".
(5) "ت": "حسبت".
(6) زيادة من "ت".
(7) زيادة من "ت".
(8) "ت": "لأحسب"، والأَحْسَبُ: بَعِيرٌ فيه بَياضٌ وحُمْرَةٌ"، ورجلٌ في شَعرِ رَأْسِه شُقْرَةٌ. انظر: "القاموس المحيط" للفيروز أبادي (مادة: حسب).