نَتَجَ إبِلهُ نتجاً (1).

‌‌التاسعة: فلانٌ: كنايةٌ عن الذَّكَرِ منَ [الإنسانِ، والأُنثَى فلانةٌ، فإذا أطلقوهُ علَى غيرِ] (2) الأناسِيِّ، قالوا: الفلانُ والفُلانةُ؛ بالألفِ واللامِ (3).
‌‌العاشرة: البَهْمةُ: بفتحِ الباءِ الموحَّدَةِ، وسكونِ الهاءِ، قالَ الخطَّابيُّ: والبَهمةُ: ولدُ الشاةِ أوَّلَ ما تُولدُ؛ يُقَالُ للذكرِ والأنثَى: بَهمَةٌ (4).
[قُلتُ:] (5) وهذا الذي قالَهُ الخطَّابيُّ أقربُ إلَى ظاهرِ الحديثِ ممَّا قالَهُ الهنائِي؛ أعني: (6) تَسميتَها أوَّل ما توضعُ بهمةً.
والجمعُ: البَهْمُ، بفتحِ الباءِ، وسكونِ الهاءِ.
قالَ ابنُ فارسٍ: والبَهْمُ: صِغارُ الغَنَمِ.
وقالَ بعضُهم: والبَهْمَةُ - بفتحِ الباءِ، وسكونِ الهاءِ -: ولَدُ--------------------------------------------
(1) انظر: "الصحاح" للجوهري (2/ 554).
(2) زيادة من "ت".
(3) انظر: "المحكم" لابن سيده (10/ 381)، (مادة: ف ل ن).
(4) انظر: "معالم السنن" للخطابي (1/ 54).
(5) زيادة من "ت".
(6) "ت": "يعني".