[به] (1) علَى الضيفِ، والتبرؤُ من الرياءِ (2).
قُلتُ: أمَّا ترك الاعتدادِ فقد تقدَّمَ لنا في "لنا" ما يُشيرُ إليهِ بألطف في الدلالةِ من هذا، وأمَّا التبرؤ من الرياءِ فينبَغي أنْ يجعلَ وجهاً آخرَ.
ووجا ثالِثٌ: أنْ يكونَ المرادُ التنبيه (3) علَى الزيادةِ من الاستكثارِ في الذُنيا، والرغبةِ فيما زادَ علَى ما تقتضيهِ الحاجةُ أو المصلحةُ، ويدُلُّ عليهِ ويُشعِرُ بهِ قولُه عليه السلام: "لا نُرِيدُ أن تَزِيدَ" إلَى آخرِه.
وليسَ بينَ هذهِ المعاني المحتملةِ تنافٍ، فيُمكنُ أن تُرَادَ كُلها؛ أعني: عدمَ الاعتدادِ علَى الضيفِ، والتبرؤَ، والزهادةَ.

‌‌السابعة عشرة: قوله صلى الله عليه وسلم: "ما نُريدُ أنْ تَزيدَ" فيه الزهادةُ في الدنيا، وعدمُ الرغبة في الاستكثارِ منها.
وأما الانتهاءُ إلَى هذا العدد، فلعلَّ السببَ فيه أنَّ الحاجةَ داعيةٌ إليه.

‌‌الثامنة عشرة: قد يُؤخَذُ [منهُ] (4) ترجيحُ اتخاذِ الغنَمِ علَى غيرها منَ الحيوانِ، وقد وردَ في بعضِ الأحاديثِ ما يدُلُّ أو يُشعرُ بذلكَ، وهو ما جاءَ مما يدُلُّ علَى الأمرِ باتخاذِ الأغنياءِ الغنمَ--------------------------------------------
(1) سقط من "ت".
(2) انظر: "معالم السنن" للخطابي (1/ 54).
(3) "ت": "للتنبيه".
(4) زيادة من "ت".