عباسٍ؛ فتارةً يطولُ، وتارةً يختصِرُ.
وقد رواهُ عن زيدِ بنِ أسلمَ غيرُ واحدٍ من الأكابرِ؛ مِنهُم سُفيانُ] (1).

* الوجهُ الثاني (2): في تصحيحِهِ:
وقد ذكرنا (3) أنَّ البخاريَّ أخرجَهُ (4).

*‌‌ الوجهُ الثالِثُ: في شيءٍ من العربيةِ، وفيهِ مسائِلُ:
‌‌الأولَى: (تَفَعَّل) في لسانِ العربِ تأتي علَى معنى المطاوعَةِ: علَّمتُهُ فتَعَلَّمَ، وعلَى معنى التثبيتِ: تيقَّنتُ كذا، وعلَى معنى الأخذِ شيئاً بعدَ شيءٍ: [تنفصَهُ الإمامُ] (5)، {أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى--------------------------------------------
(1) زيادة من "ت".
(2) زيادة من "ت"، وقد اختلف الترقيم في النسخة "ت" حيث زاد وجهاً على ما في الأصل.
(3) "ت": "ذكر".
(4) ورد على هامش "ت": "بياض نحو ثلاثة أسطر من الأصل".
(5) سقط من "ت".