📘 আয-যিয়াদাতু আলাল মাওদুয়াত (আল-জালাল আস-সুয়ুতী - মৃত্যু 911 হিজরী)

597 - قال أبو عمر بن حيويه في (جزئه): حدثنا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدّر حدثنا لوين حدثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن مولى مسلمة بن عبد الملك عن خصيف عن مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَن تقلَّد سيفاً في سبيل الله قلَّده اللهُ يوم القيامة وشاحين من الجنة لا تقوم لهما الدنيا وما فيها مِن يوم خلقها اللهُ وإلى يوم يفنيها، وصلَّت عليه الملائكة حتى يضعه عنه. وإنَّ الله تعالى لَيباهي ملائكتَه بسيف الغازي ورمحه وسلاحه، وإذا باهى اللهُ ملائكتَه بعبدٍ مِن عباده لم يعذّبه بعد ذلك) (1).
وقال ابن حبان: كتبنا عن عمر بن سنان عن إسحاق بن خالد البالسي عنه نسخة شبيهاً بمائة حديث مقلوبة؛ منها ما لا أصل له، ومنها ما هو ملزَق بإنسان، لا يحلُّ الاحتجاج به بحال (2).
وضرب أحمد بن حنبل على حديثه. (3)--------------------------------------------
(1) رواه ابن حبان في المجروحين (2/ 121 - 122) [ترجمة عبد العزيز بن عبد الرحمن الجزري]- ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 88) ح 948 - وابن شاهين في الترغيب (2/ 359) ح 447، والديلمي في مسند الفردوس (ج 3 ص 178/ ب)، وابن عساكر في (الأربعين في الحثّ على الجهاد) ص 108 - 109 ح 34 من طريق لوين به.
ورواه أبو يعلى في معجمه ص 186 ح 143، والرافعي في التدوين (2/ 79) معلقاً من طريق الحسن بن قزعة عن عبد العزيز به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 184) رقم 34، والمتقي الهندي في كنز العمال رقم 10788 - 10789.
(2) المجروحين (2/ 121).
(3) ميزان الاعتدال (2/ 631).

598 - الحارث في (مسنده) (1): حدثنا داود بن المحبر حدثنا عبّاد بن كثير عن يزيد الرقاشي عن (2) المغيرة بن قيس عن أنس بن مالك.
قال المغيرة بن قيس: وحدثنا الحسن ببعضه وقتادة وسعيد بن المسيب والضحاك بن مزاحم.
قال: وحدثنا أبو الزبير عن جابر والعرزمي عن علي بن أبي طالب كلهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الشهداء ثلاثة: رجل خرج بنفسه وماله صابراً محتسباً لا يريد أن يَقتل ولا يُقتل، فإن مات أو قُتل غُفرت له ذنوبه كلُّها، ونجا مِن عذاب القبر، وأمن من الفزع الأكبر، وزُوِّج مِن الحور العين، وتحلُّ عليه حلّة الكرامة، ويوضع على رأسه تاج الخلد.
والثاني: رجل خرج بنفسه وماله محتسباً يريد أن يَقتل ولا يُقتل، فإن مات أو قُتل كانت ركبته بركبة إبراهيم الخليل بين يدي الله تعالى في مقعد صدق.
والثالث: رجل خرج بنفسه وماله محتسباً يريد أن يَقتل ويُقتل، فإن مات أو قُتل جاء يوم القيامة شاهراً سيفه واضعه على عاتقه والناس جاثون على الركب يقول: افرجوا لنا فإنّا قد بذلنا دماءنا لله عز وجل.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده لو قال ذلك لإبراهيم أو لنبي مِن الأنبياء لنحّى له الطريق (3) لمِا يرى مِن حقِّه، فلا يسأل اللهَ شيئاً إلا أعطاه، ولا يشفع في أحدٍ إلا شُفِّع فيه، ويُعطى في الجنة ما أَحبَّ، ولا يفضله في الجنة منزل نبيٍّ ولا غيره (4)، وله في جنة الفردوس ألف ألف مدينة مِن فضة وألف ألف مدينة مِن ذهب وألف ألف

⦗ص: 494⦘
مدينة مِن لؤلؤ وألف ألف مدينة مِن ياقوت وألف ألف مدينة مِن دُرّ وألف ألف مدينة مِن زبرجد وألف ألف مدينة مِن نور، في كل مدينة من المدائن ألف ألف قصر، في كل قصر ألف ألف بيت، في كل بيت ألف ألف سرير، كل سرير طولُه مسيرة ألف عام، وعرضه مسيرة ألف عام، وطوله في السماء مسيرة خمسمائة عام، عليه زوجة قد برز [كمّها] (5) مِن جانبي السرير عشرون ميلاً في (6) كل زاوية وهي أربع زوايا، وأشفار عينها (7) كجناح النسر وكقوادم (8) النسور، وحاجباها كالهلال، عليها ثياب تنبت (9) في جنان عدن، [سقياها] (10) مِن تسنيم، وزهرها يخطف الأبصار دونها، لو برزت لأهل الدنيا لم يرها نبي مرسل ولا ملَك مقرَّب إلا فُتن بحُسنها، بين يدي كل امرأة مِنهنّ مائة ألف جاريةٍ بكرٍ خدمٌ سوى خدم زوجها، وبين يدي كل سرير كراسي مِن غير جوهر السرير، كل سرير طوله مائة ألف ذراع، على كل سرير مائة ألف فِراش، غلظ كل فراش كما بين السماء والأرض، وما بينهنّ مسيرة خمسمائة عام، يدخلون الجنة قبل الصدِّيقين والمؤمنين بخمسمائة عام يفتضّون العذارى، وإذا دنا من السرير تضامَّت (11) له الفرش حتى يركبها متفرجاً حيث شاء، فيتَكئ تكاةً مع الحور العين سبعين سنة، فتناديه أبهى منها وأجمل: يا عبد الله أما لنا مِنك دولة؟ فيلتفت إليها فيقول: من أنتِ؟ فتقول: أنا مِن الذين قال الله تعالى {ولدينا مزيد} (12). ثم تناديه أبهى منها وأجمل:

⦗ص: 495⦘
يا عبد الله مالكَ فينا مِن حاجة؟ فيقول: ما علمتُ مكانكِ. [فتقول] (13): أوما علمتَ أنَّ اللهَ تعالى قال: {فلا تعلم نفسٌ ما أُخفي لهم مِن قرة أعين} (14)؟ فيقول (15): بلى وربي). قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ولعله يشتغل عنها بعد ذلك أربعين عاماً لا يشغله إلا ما هو فيه مِن النعمة واللذة، فإذا دخل أهلُ الجنة الجنةَ ركب شهداء البحر قراقر مِن دُرّ في نهر مِن نور، مجاديفهم قضبان اللؤلؤ والمرجان والياقوت، معهم (16) ريح تسمى الزهراء في أمواج كالجبال، إنّما هو نور يتلألأ، تلك الأمواج في أعينهم أهون وأحلى عندهم من الشراب البارد في الزجاجة البيضاء عند أهل الدنيا في اليوم الصائف، وأيامنهم (17) الذين كانوا في بحر (18) أصحابهم الذين كانوا في الدنيا، تقدم قراقرهم (19) بين يدي أصحابهم ألف ألف سنة وخمسين ألف سنة (20)، وميمنتهم خلفهم على النصف مِن قرب أولئك مِن أصحابهم، وميسرتهم مثل ذلك، وساقتهم الذين كانوا خلفهم في تلك القراقر (21) مِن دُرّ. فبينما هم كذلك يسيرون في ذلك النهر إذ رفعتهم تلك الأمواج إلى كرسي بين يدي عرش ربِّ العزة، فبينما هم كذلك إذ طلعت عليهم الملائكة يضعفون على خدم أهل الجنة حسناً وبهاءً وجمالاً ونوراً كما يضعفون هم على أهل الجنة [بمنازلهم] (22) عند الله، فيَهمُّ أحدُهم أن يخرَّ لبعض خدّامهم مِن الملائكة

⦗ص: 496⦘
ساجداً فيقول: يا وليَّ الله إنّما أنا خادمٌ لك، ونحن مائة ألف قهرمان في جنات عدن ومائة ألف قهرمان في جنات الفردوس ومائة ألف قهرمان في جنات النعيم ومائة ألف قهرمان في جنات المأوى ومائة ألف قهرمان في جنات الخلد ومائة ألف قهرمان في جنات الجلال ومائة ألف قهرمان في جنات السلام، كل قهرمان على مائة (23) مدينة، في كل مدينة مائة ألف قصر، في كل قصر مائة ألف بيت مِن ذهب وفضة ودرّ وياقوت وزبرجد ولؤلؤ ونور، فيها أزواجه وسرره وخدّامه، لو أنّ أدناهم نزل به الجنُّ والإنس ومثلهم معهم مائة ألف ألف مرة لوسعهم أدنى قصرٍ مِن قصوره بما (24) شاؤوا مِن النُّزُل (25) والخدم والفاكهة والثمار والطعام والشراب، كل قصر مستغنٍ بما فيه مِن هذه الأشياء على قدر سعتهم جميعاً، لا يحتاج إلى القصر الآخر في شيء مِن ذلك، وإنّ أدناهم منزلة الذي يدخل على الله بكرة وعشياً فيأمر له بالكرامة كلها لم يشتغل حتى ينظر إلى وجهه الجميل تبارك وتعالى (26).
قال الحافظ ابن حجر في (المطالب العالية) (27): هذا حديث موضوع ما أجهل من افتراه وأجرأه على الله تعالى، انتهى.--------------------------------------------
(1) كما في بغية الباحث (2/ 654 - 657) رقم 632، والمطالب العالية (2/ 297 - 300) رقم 1939.
(2) في بغية الباحث: (وعن).
(3) في التنزيه: (عن الطريق).
(4) في (ف) و (م): (ولا قبره)!!
(5) في جميع النسخ: (لحمها)، وفي التنزيه: (ظلها)، والمثبت من بغية الباحث والمطالب العالية.
(6) في البغية والمطالب: (من).
(7) في البغية والمطالب: (عينيها).
(8) في البغية والمطالب: (أو كقوادم).
(9) في البغية والمطالب: (نبتت).
(10) في جميع النسخ: (شفتاها)، والمثبت من البغية والمطالب.
(11) في (د) و (ف) و (م) والمطالب: (تطامنت).
(12) سورة ق: الآية (35).
(13) ما بين معقوفتين زيادة من المطالب والتنزيه.
(14) سورة السجدة: الآية (17).
(15) في (د) و (م): (فتقول).
(16) في البغية: (ترفعهم).
(17) في التنزيه: (وأمامهم).
(18) في التنزيه: (نحر).
(19) في البغية: (قراقيرهم).
(20) كذا في المطالب، وفي الإتحاف والتنزيه: (وخمسمائة ألف سنة وخمسين ألف سنة).
(21) في البغية: (القراقير).
(22) في الأصل والمطالب: (منازلهم)، وفي (د) و (ف) و (م): (نازلهم)، والمثبت من البغية والتنزيه.
(23) في المطالب: (باب).
(24) كذا في (خ)، وفي باقي النسخ: (ما).
(25) في (خ) والتنزيه: (من البر).
(26) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 185 - 186) رقم 35.
وروي نحوه بإسناد آخر عن أنس مختصراً؛ رواه البزار في مسنده (12/ 329 - 330) ح 6196، والبيهقي في شعب الإيمان (8/ 185 - 186) ح 3950، وأبو القاسم الأصبهاني في الترغيب والترهيب (1/ 463 - 464) ح 832 من طريق محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري عن مسلم بن خالد عن شريك بن أبي نمر عن أنس بن مالك مرفوعاً.
ومحمد بن معاوية متروك؛ انظر ترجمته في تهذيب الكمال (26/ 478 - 482) رقم 5618، وميزان الاعتدال (4/ 45 - 44) رقم 8188.
(27) (2/ 300).

599 - الدارقطني في (الغرائب) (1): حدثنا. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (2) حدثنا محمد بن مصفى الحمصي حدثنا ثابت بن مالك حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً: (إذا كان على رأس السبعين والمائة فالرباط بِجُدّة (3) مِن أفضل ما يكون من الرباط) (4).
قال الدارقطني: منكر لا يصح، والذي رواه عن مالك مجهول.--------------------------------------------
(1) كما في ذيل ميزان الاعتدال ص 164 رقم 237، ولسان الميزان (2/ 389) رقم 1691.
(2) في جميع النسخ بياض، لأنّ المصنف رحمه الله نقل الحديث من اللسان حيث ذكر الحافظ طرفاً من الإسناد، فترك المصنف بياضاً ليكمله، فلم يتيسر له ذلك، والله أعلم.
(3) كذا في ذيل الميزان واللسان، وفي (ف) و (م): (يجده)، وفي نسخة من ذيل الميزان - كما ذكر محققه - وتذكرة الموضوعات ص 121: (تجده). ويؤيد هذا لفظ رواية ابن حبان الآتية، والله أعلم.
(4) رواه ابن حبان في المجروحين (1/ 526 - 527) ترجمة عبد الله بن عبد العزيز من طريقه عن مالك به بلفظ: (إذا كان رأس السبعين ومئة فالرباط أفضل ما يكون؛ مَن رابط ثلاثة أيام فاليوم بخمسة آلاف يوم، كل يوم منها مثل الدنيا ثلاث مرات).
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 56) رقم 25، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 121.

600 - أبو نعيم: حدثنا أبو بكر الطلحي حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان حدثنا نصر بن مرزوق حدثنا سعيد بن سابق حدثني خالد بن حميد عن مسلم بن عبد الله عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كل خطوة للمرابط في سبيل الله تعدل عبادة سنة. من ارتبط فرساً في سبيل الله فكأنّما قاتل فرعون وهامان، ونصَرَ موسى وهارون) (1).
مسلم بن عبد الله قال في (المغني) (2): روى موضوعات.--------------------------------------------
(1) رواه الديلمي في مسند الفردوس (ج 3 ق 12/ ب) من طريق أبي نعيم به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 186) رقم 26.
(2) ديوان الضعفاء والمتروكين ص 386 رقم 4104.
وفي المغني (2/ 296) رقم 6211 قال: (له موضوعات).
وقد ذكر المزي في ترجمة خالد بن حميد المهري من تهذيب الكمال (8/ 40) أنه يروي عن مسلم بن عبد الله بن محمد بن زيد، ولم يتبين لي هل هو الذي ذكره الذهبي أو غيره، والله أعلم.

601 - الديلمي (1): أخبرنا عبد الرحيم بن المرزبان الصيدلاني في كتابه (2) أخبرنا علي بن الحسن الوراق حدثنا الحسين بن علي بن جعفر حدثنا أحمد بن الهيذام حدثنا أبو سلمة [مسلم] (3) بن سعيد الأشعري حدثنا مجاشع بن عمرو عن خالد بن يزيد القرشي عن مقاتل بن حيان عن شهر بن حوشب عن أبي الدرداء رفعه: (مَن فرَّ بدينه مِن أرضٍ إلى أرض مخافة الفتنة على نفسه ودينه كُتب عند الله صِدِّيقاً، فإذا مات قبضه اللهُ عز وجل شهيداً) (4).
مجاشع يضع الحديث.--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 134/ أ).
وهو في الفردوس (4/ 176 - 177) رقم 6066 ط دار الكتاب العربي.
(2) في مسند الفردوس: (كتابةً).
(3) في جميع النسخ: (سَلْم)، والمثبت من مسند الفردوس، وهو الصواب كما في ترجمته في تاريخ أصبهان (2/ 297 - 296) رقم 1785، وتاريخ الإسلام (22/ 311) وفيات (291 - 300).
(4) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 187) رقم 27، والألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (13/ 1/ 251).

602 - الديلمي (1): أخبرنا أبي أخبرنا عبد الباقي بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن عمران أخبرنا الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي حدثني سعيد (2) عن عثمان بن مطر عن قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن عبد الله بن واقد عن أبي سعيد رفعه: (من رابط يوماً في سبيل الله كان له كعتاقة ألف رجل؛ كل رجل عَبَد اللهَ ألف عام) (3).
عثمان بن مطر متروك (4)، وكذا عبد الله بن واقد (5).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 171/ ب).
(2) في مسند الفردوس: (حدثنا جدي سعيد).
(3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 187) رقم 28.
(4) تقدم في الحديث رقم (182).
(5) يشير إلى أبي قتادة الحراني، وقد توفي سنة (207) وقيل (210) كما في تهذيب الكمال (16/ 262)، فهو متأخر عن الذي في الإسناد، والله أعلم.

603 - الديلمي (1): أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن عثمان القومساني أخبرنا ابن فنجويه حدثنا موسى بن محمد حدثنا محمد بن علي بن الصبّاح الميداني حدثنا هانئ بن المتوكل حدثنا محمد بن هارون عن يحيى الخراساني عن عبّاد بن كثير عن أبان عن أنس رفعه: (من رابط يوماً في سبيل الله في شهر رمضان كان خيراً له مِن عبادة ستمائة ألف سنة وستمائة ألف حجة وستمائة ألف عمرة) (2).
عبّاد بن كثير يضع الحديث (3).
وأبان متروك (4).
وهانئ بن المتوكل قال ابن حبان (5): كثرت المناكير في حديثه، لا يُحتجّ به (6).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 171/ ب).
وهو في الفردوس (4/ 143) رقم 5955 ط دار الكتاب العربي.
(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 187) رقم 29.
(3) تقدم في الحديث رقم (502).
(4) تقدم في الحديث رقم (141).
(5) المجروحين (2/ 446) رقم 1171.
(6) تقدم في الحديث رقم (423).

‌‌14 - كتاب المعاملات

604 - ابن عدي (1): حدثنا أحمد بن علي المدائني حدثنا أحمد بن عبد الله الكندي حدثنا علي بن معبد حدثنا محمد بن الحسن عن أبي حنيفة عن الهيثم الصيرفي عن عكرمة عن ابن عباس قال: رخّص رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في ثمن كلب الصيد (2).
قال ابن عدي: الكندي له مناكير بواطيل.
وقال عبد الحق: هذا الحديث باطل (3).--------------------------------------------
(1) الكامل (1/ 197) ترجمة أحمد بن عبد الله بن محمد اللجلاج الكندي.
(2) رواه أبو نعيم في مسند أبي حنيفة ص 259 من طريق أحمد بن عبد الله اللجلاج الكندي به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 196) رقم 27.
(3) نقله ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (3/ 516 - 517)، والذهبي في الميزان (1/ 110).
وليس في المطبوع مِن الأحكام الوسطى (3/ 248 - 249) إلا كلام ابن عدي فقط.
وعلى كلِّ حال ففي إيراد هذا الحديث في الموضوعات نظر، لأنّ متنه روي من حديث جابر وأبي هريرة رضي الله عنهما بأسانيد ضعيفة لا تبلغ حدّ الوضع، والله أعلم؛ انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة (6/ 1240 - 1241) تحت رقم 2990.

605 - الدارقطني في (الغرائب): (حدثنا) (1). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (2) حدثنا بركة بن محمد الحلبي حدثنا أحمد بن علي ابن أخت عبد القدوس حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً: (العربون لمن عربن) (3).
قال في (الميزان) (4): هذا حديث باطل، وبركة متَّهم (5).
وقال الدارقطني: ابن أخت عبد القدوس متروك الحديث (6).--------------------------------------------
(1) ما بين قوسين من (خ).
(2) في جميع النسخ بياض، لأنّ المصنف نقل الحديث من الميزان حيث ذكر الذهبي طرفاً من الإسناد، والدارقطني يروي عن محمد بن بركة الحلبي بواسطة راويين كما في السنن (1/ 115).
(3) عزاه المصنف في الجامع الصغير [فيض القدير (4/ 379) رقم 5688] للخطيب في رواة مالك وضعّفه.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 197) رقم 28، والألباني في الضعيفة (3/ 363) رقم 1219.
(4) (1/ 120) رقم 472 ترجمة أحمد بن علي ابن أخت عبد القدوس.
(5) انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (1/ 303 - 304) رقم 1149، ولسان الميزان (2/ 271 - 272) رقم 1418.
(6) ميزان الاعتدال (1/ 120).

606 - الأزدي: .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (1) حدثنا إسحاق بن العنبر حدثنا أبو داود عن الثوري عن عمرو عن جابر رفعه: (إذا اشترى أحدُكم مِن السوق شيئاً فليغطِّه لعل أخاه المسلم يستقبله فَيَراه ولا يمكنه شراؤه) (2).
قال في (اللسان) (3): هذا باطل.
قال الأزدي: إسحاق كذّاب لا تحلُّ الرواية عنه (4).--------------------------------------------
(1) بياض في (د)، وقد نقل المصنف الحديث من اللسان حيث قال الحافظ في ترجمة إسحاق: (أخرج الأزدي له عن أبي داود عن الثوري. . .) فذكره.
(2) ذكره الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (2/ 67) ترجمة إسحاق بن العنبر، وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 196) رقم 29.
(3) (2/ 67).
(4) ميزان الاعتدال (1/ 195) رقم 776.

607 - وقد أخرجه الديلمي (1) قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو الحسن الميداني حدثنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن حمدان الحافظ بالري حدثنا أبو عبد الله بن زنجويه القطان حدثنا أحمد بن محمد بن حامد البلخي حدثنا أحمد بن علي بن مرزوق النصيبي حدثنا إسحاق بن العنبر النيسابوري حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا سفيان الثوري عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس مرفوعاً: (إذا اشترى أحدُكم مِن السّوق شيئاً فليغطِّه؛ إنه (2) يستقبلك أخوك ولا يقدر على شرائه) (3).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 2 ص 165)].
(2) في (د) و (ف) و (م): (أنْ).
(3) ذكره شيرويه الديلمي في الفردوس (1/ 317) رقم 1251، وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 196) تحت رقم 29.
وعلته كسابقه، وفيه أيضاً أحمد بن علي بن مرزوق النصيبي، وقد ترجم الذهبي في الميزان (1/ 121) لأحمد بن علي النصيبي وقال: (شيخ كان بعد الثلاثمائة) واتّهمه بالوضع، فلعله الذي في الإسناد نفسه، والله أعلم.

608 - العقيلي (1): حدثنا عبد الله بن محمد بن عيسى المقرئ حدثنا حجاج بن يوسف بن قتيبة حدثنا بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن أنس أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ويلٌ للتاجر يحلف بالنهار ويحاسب نفسه بالليل. ويلٌ للصانع (2) مِن غدٍ وبعد غدٍ) (3).
تقدم الكلام على نسخة بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن أنس، وأنها موضوعة في كتاب فضائل القرآن (4).--------------------------------------------
(1) الضعفاء (1/ 159 - 160) ترجمة بشر بن الحسين الأصبهاني.
(2) في الضعفاء والتنزيه: (للصائغ).
(3) ذكره الديلمي في الفردوس (4/ 401) رقم 7163، وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 197) رقم 30.
(4) انظر الحديث رقم (128).

609 - الديلمي (1): أخبرنا حمد بن نصر عن عبد الرحمن بن غَزْوٍ (2) عن علي بن عمر بن علي التمار عن محمد بن بشر (3) عن أبي القاسم عبد الله بن أحمد الوراق عن محمد بن يزيد المروزي عن أحمد بن يونس بن سنان عن أبي المليح الحسن بن عمر الفزاري الرقي عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خلق اللهُ القمحَ مِن ضيائه، والشعيرَ مِن بهائه، فإذا استُخِفَّ بهما واستُذِلّا عجّا إلى الله تعالى بالدعاء وقالا: إلهنا وسيِّدنا قد استُخِفَّ بنا واستُذلِلنا فأعزِّنا، فيُعزُّهما الله. فإذا كان كذلك لا يخرج الرَّجلُ مِن منزله إلا في طلب الخبز؛ عجّا إلى الله وقالا: قد اشتُغل بنا عن ذِكرك فرُدَّنا إلى ما كنّا عليه. فيردُّهما اللهُ إلى الرُّخص) (4).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 2 ق 121/ ب)، وهو في زهر الفردوس (ج 2 ص 123 - 124).
وهو في الفردوس (2/ 189) رقم 2941.
(2) في الأصل و (خ): (عرفة)، وتقدم ضبطه في الحديث رقم (89).
(3) في (د) زيادة ملحقة: (الصائغ)، وهي في مسند الفردوس.
(4) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 197) رقم 31 وقال: (قلتُ: لم يبين علته، وفي سنده جماعة لم أعرفهم، والله أعلم).

610 - الديلمي (1): أخبرنا أبي أخبرنا علي بن محمد الميداني أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن إسماعيل الظاهري حدثنا إسماعيل بن عمر بن الحسين الخولاني بمكة حدثنا علي بن محمد بن علي الحِصني مِن أهل حرّان (2) حدثنا يحيى بن محمد بن حسن حدثنا إسحاق بن القاسم الأزدي حدثنا أبي حدثنا محمد بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أوحى اللهُ عز وجل إلى نبيٍّ مِن أنبياء بني إسرائيل أنْ قُل لقومك لا يتَّجروا (3) بالقمح، فمن اتَّجر بالقمح فإنّما تعرَّض لأرواح خلقي؛ فإنّما أراد قتلَهم، ومن أراد قتلَهم لم يكن له قاتلٌ غيري) (4).
محمد بن السائب الكلبي كذّاب (5).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 4 ص 335)].
(2) في (ف) و (م): (خراسان).
(3) في (د) وزهر الفردوس: (لا تتجروا).
(4) ذكره ابن عراق في تنزيه الريعة (2/ 197) رقم 32، والفتني في تذكرة الموضوعات ص 138.
(5) انظر ترجمته في تهذيب الكمال (25/ 246 - 253) رقم 5234، وميزان الاعتدال (3/ 556 - 559) رقم 7574.

611 - الديلمي (1): أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا أحمد بن الخضر الصامت أخبرنا علي بن الحسن الصيقلي (2) حدثنا أبو بكر محمد بن [نيطر] (3) الديرعاقولي حدثنا محمد بن زكريا الغلابي حدثنا عبد الله بن الضحاك عن الهيثم بن عدي قال (4): اشترى أبو بكر الصديق كِرش شاةٍ وهو خليفة، فأخذه بيده وهو يتَّجر في السوق،

⦗ص: 507⦘
فدنا منه عمر فقال: أنا أحمله عنك. فقال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من اشترى لعياله شيئاً ثم حمله بيده إليهم حُظِر (5) عنه ذنب سبعين سنة) (6).
الغلابي يضع (7).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 180/ ب- 181/ أ).
وهو في الفردوس (3/ 612) رقم 5913.
(2) كذا في الأصل ومسند الفردوس، وفي باقي النسخ: (الصقلي).
(3) في جميع النسخ: (مطر)، والمثبت من مسند الفردوس، وهو الصواب كما في ترجمته في تاريخ بغداد (2/ 314 - 315) رقم 365، وكما في تهذيب الكمال (12/ 506) ترجمة شعيب بن أيوب.
(4) مات الهيثم بن عدي سنة (207)، فبينه وبين أبي بكر رضي الله عنه مفازة.
(5) في التنزيه: (حُطَّ).
(6) ذكره السخاوي في المقاصد الحسنة ص 259 تحت رقم 613 وقال: (أحسبه باطلاً)، وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 197) رقم 33 وقال: (سئل عنه الحافظ ابن حجر فقال: باطل).
(7) تقدم في الحديث رقم (295).
وفي الإسناد أيضاً -كما قال ابن عراق- الهيثم بن عدي وهو كذاب، وتقدم في الحديث رقم (242).

612 - الديلمي (1): أخبرنا أبي أخبرنا الميداني حدثنا أبو الفرج حمد بن سهل بن عبد الرحمن أخبرنا محمد بن أحمد بن علي [الأتروني] (2) أخبرنا إسماعيل بن أحمد بن علي بن إسماعيل المهري حدثنا جدي (علي بن إسماعيل) (3) حدثنا أبي إسماعيلُ بن إبراهيم عن جده إبراهيم بن عبد الرحمن حدثنا أيوب بن سليمان أبو اليسع عن صالح المرّي عن ثابت البناني عن أنس رفعه: (من لم يَقُم في أمر (4) معيشته لم يقم بأمر دينه، والنفس لا تكون متفرغاً (5) للطاعة حتى تكون مكفياً للكسرة التي تقوم النفس بها، وإذا استكملت أمور (6) قوَّتها هدأت عند ذلك وسكنت وتفرَّغت للعبادة، فاغدوا وروحوا واطلبوا مِن فضل الله عز وجل، ولا تنظروا إليَّ فإنّ ربي عز وجل يطعمني ويسقيني) (7).

⦗ص: 508⦘
أيوب بن سليمان أبو اليسع قال الأزدي: غير حجّة (8)، وقال ابن القطان: لا يُعرف (9).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 191/ أ).
وهو في الفردوس (4/ 282 - 283) ط دار الكتاب العربي.
(2) في جميع النسخ: (الأبردي)، والمثبت من مسند الفردوس، وكذا في معجم السفر ص 102 - 103 رقم 345، ومعجم البلدان (2/ 337) [خارك].
(3) ما بين قوسين ليس في الأصل و (خ)، وهو ملحق في (د)، وهو في مسند الفردوس.
(4) كذا في مسند الفردوس، وفي التنزيه: (بأمر).
(5) كذا في مسند الفردوس، وفي التنزيه: (متفرغة).
(6) في التنزيه: (أمر).
(7) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 197) رقم 34.
(8) ميزان الاعتدال (1/ 287) رقم 1077.
(9) بيان الوهم والإيهام (3/ 240)، ولسان الميزان (2/ 243) رقم 1355.

613 - الديلمي (1): أخبرنا والدي أخبرنا أبو بكر الصندوقي أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الزنجاني وأبو منصور محمد بن عيسى الصوفي قالا: أخبرنا أبو الحسين أحمد بن إبراهيم بن حازم (2) الصرام حدثنا عبد الغفار بن محمد العفصي حدثنا إبراهيم بن علي بن مهران حدثنا محمد بن نعيم النصيبي حدثنا عمرو بن مهران عن أبان بن أبي عياش عن أنس رفعه: (من كسب مالاً مِن حلال كان مع أول لقمة يضعها في فيه يُغفر له) (3).
محمد بن نعيم كذاب (4)، وأبان كذاب (5).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 142/ ب).
(2) في مسند الفردوس: (خازم).
(3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 198) رقم 35.
(4) انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (4/ 56)، ولسان الميزان (7/ 550).
(5) تقدم في الحديث رقم (141).

614 - الديلمي (1): أخبرنا أبي حدثنا عبد الملك بن عبد الغفار عن جعفر بن محمد الأبهري عن محمد بن أحمد بن جعفر حدثنا الفضل بن الفضل عن سعيد بن محمد بن نصر القطان عن جعفر بن محمد بن يزداد عن محمد بن عمر بن خالد عن الحسن بن ماسرجس عن ابن المبارك عن معمر عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن جابر قال:

⦗ص: 509⦘
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الحرّاث صديق الله في الأرض وصديق الملائكة وصديق الأنبياء. ولو كانت ذنوب الحرّاث أكثر مِن رمل عالج غفر اللهُ ذنوبَه كلَّها لدعاء الطيور، فإنّ الطيور إذا أكلت مِن زرع الحرّاث دعوا (2) له بالمغفرة فيستجيب اللهُ تعالى دعاءهم) (3) (4).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 2 ق 104/ أ- ب)، وهو في زهر الفردوس (ج 2 ص 108).
وهو في الفردوس (2/ 161) رقم 2824.
(2) في الفردوس والتنزيه: (دعت).
(3) في التنزيه: (دعاءها).
(4) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 198) رقم 37 وقال: (قلتُ: لم يبين علته، وفيه محمد بن عمر بن خالد وآخرون لم أعرفهم، والله تعالى أعلم).
وفي الإسناد سعيد بن محمد بن نصر القطان أبو عمرو الهمَذاني؛ قال صالح بن أحمد الحافظ في طبقات همَذان: (شيخ ليس بذاك) لسان الميزان (4/ 73 - 74) رقم 3480.
وعمرو بن مسلم الجنَدي اليماني ضعفه أحمد وابن معين والنسائي وغيرهم؛ تهذيب الكمال (22/ 243 - 244) رقم 4451.

615 - الديلمي (1): أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا الخلال حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا عبّاد بن الوليد حدثنا عمر بن موسى حدثنا دَفَّاع بن دغفل حدثنا عبد الحميد بن صيفي عن أبيه عن جده عن صهيب رفعه: (نوعان أكرمهما اللهُ في الدنيا والآخرة: الذهب والفضة، فجعلهما شرفاً لأهل الدنيا في دنياهم، وزينة لأهل الآخرة في آخرتهم) (2).
دَفَّاع ضعيف (3)، وعمر بن موسى كأنه عمّ الكديمي، قال ابن عدي: يسرق الحديث (4).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 106)].
(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 198) رقم 38.
(3) قاله أبو حاتم؛ الجرح والتعديل (3/ 445) رقم 2018.
(4) الكامل (5/ 1710).