📘 আয-যিয়াদাতু আলাল মাওদুয়াত (আল-জালাল আস-সুয়ুতী - মৃত্যু 911 হিজরী)

578 - الديلمي (1): أخبرنا المبارك بن عبد الجبار أخبرنا الجوهري حدثنا أحمد بن محمد بن عمران الجندي حدثنا أبو سهل عبد الرحمن بن محمد البلخي حدثنا محمد بن محمد بن جَيّان حدثنا محمد بن الفضل البخاري حدثنا بكر بن الحسن

⦗ص: 477⦘
حدثنا مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس رفعه: (لا يجتمع ماء زمزم ونار جهنم في جوف عبدٍ أبداً. وما طاف عبدٌ بالبيت إلا وكتب اللهُ له بكل قدمٍ يضعه مائة ألف حسنة، فإنْ صلى عُدلت صلاته بأربعة آلاف ألف حسنة وخمسمائة ألف حسنة) (2).
مقاتل بن سليمان كذاب (3).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 192 - 193)].
(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 175) رقم 21.
(3) تقدم في الحديث رقم (124).

579 - أبو الفتح الأزدي في (الثاني مِن فوائده): حدثنا النعمان بن هارون حدثنا أبو سهل بدر بن عبد الله المصيصي حدثنا الحسن بن عثمان الزيادي حدثنا عمار بن محمد حدثنا خالي سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حجّ حجّة الإسلام وزار قبري وغزا غزوة وصلّى [عليَّ] (1) في بيت المقدس؛ لم يسأله اللهُ تعالى عّما (2) افترض عليه) (3).
قال في (الميزان) (4): هذا خبر باطل، آفته بدر. (5)--------------------------------------------
(1) ما بين معقوفتين سقط من (ف) و (م) والتنزيه.
(2) في الصارم المنكي واللسان: (فيما).
(3) رواه ابن عبد الهادي في الصارم المنكي ص 139 بإسناده من طريق أبي الفتح الأزدي به.
وذكره الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (2/ 265) [ترجمة بدر بن عبد الله المصيصي]، وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 175) رقم 22، والألباني في الضعيفة (1/ 369) رقم 204.
(4) (1/ 300) رقم 1135.
(5) وقال ابن عبد الهادي: (هذا الحديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا شك ولا ريب عند أهل المعرفة بالحديث … والحملُ في هذا الحديث على بدر بن عبد الله المصيصي الذي لم يُعرف بثقة ولا عدالة ولا أمانة …) لصارم المنكي ص 140 - 142.

580 - الديلمي (1): أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار حدثنا الحسين بن علي الطناجيري أخبرنا عمر بن أحمد بن شاهين (2) حدثنا الحسن (3) بن منصور بحمص حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر حدثنا موسى بن أيوب حدثنا الحسن بن عبد الله بن أبي عون الثقفي عن عقبة أبي عمرو (4) عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا خرج الحاجُّ مِن بيته كان في حِرز الله، فإنْ مات قبل أن يقضي نسكه غفر الله له ما تقدم مِن ذنبه وما تأخّر، وإنفاقُه الدرهم الواحد في ذلك الوجه يعدل أربعين ألف [ألف] (5) درهم فيما سواه مِن سبيل الله تعالى) (6).
قال الحافظ ابن حجر في (زهر الفردوس) (7): هذا موضوع.--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 2 ص 115)].
وهو في الفردوس (1/ 319) رقم 1261.
(2) رواه ابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال (2/ 291 - 292) ح 320 به.
(3) تصحف في المطبوع من الترغيب إلى: (الحسين).
(4) في الترغيب: (عن عقبة بن عمرو الفزاري).
(5) ما بين معقوفتين سقط من (ف) و (م) والتنزيه.
(6) رواه ابن منده [كما في القِرى لمحب الدين الطبري ص 43] من طريق موسى بن عيسى به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 175) رقم 23.
وفي إسناده الحسن بن عبد الله بن أبي عون الثقفي؛ قال ابن عدي: (منكر الحديث) الكامل (2/ 735)، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح ضعيف؛ تقريب التهذيب (7826).
(7) ج 1/ 2 ص 115.

581 - الديلمي (1): أخبرنا أبي أخبرنا أبو إسحاق الرازي حدثنا محمد بن علي الأزدي عن أبي القاسم بن سيف عن أبي عمرو أحمد بن خُليد (2) المعروف بابن أبي الأخيل عن أبيه عن إسماعيل بن عياش عن طلحة بن أبي سليمان عن عطية العوفي

⦗ص: 479⦘
عن أبي سعيد رفعه: (لو يعلم الناسُ ما للحجاج مِن الفضل عليهم لأتوهم حتى يغسلوا أرجلهم) (3).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 38/ ب).
(2) كذا في جميع النسخ، وفي مسند الفردوس: (أحمد بن خلف)، وفي ترجمته من تاريخ بغداد (5/ 210): (أحمد بن خالد).
(3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 175) رقم 24.
وفي إسناده أبو الأخيل خالد - وسماه ابن حبان: مخلد، وجاء في هذا الإسناد: خليد - ابن عمرو بن خالد السُّلَفي الحمصي؛ قال جعفر الفريابي: (كان يكذب)، وقال ابن حبان: (يروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات)، وقال ابن عدي: (روى أحاديث منكرة عن ثقات الناس)، وقال الدارقطني: (ضعيف)، وقال الخطيب: (كان منكر الحديث). انظر الكامل (3/ 904)، والمجروحين (2/ 384) رقم 1095، وتاريخ بغداد (5/ 212) ترجمة ابنه أحمد، والمتفق والمفترق (2/ 846) رقم 449.
ولم يعرفه الشيخ المعلمي كما في تعليقه على الفوائد المجموعة ص 110، وكذا الغماري في تعليقه على تنزيه الشريعة (2/ 175).

582 - الديلمي (1): أخبرنا والدي أخبرنا الميداني أخبرنا الخليل بن عبد الله الحافظ حدثنا الحسين بن جعفر الوراق حدثنا أحمد بن علي الأصبهاني حدثنا أحمد بن محمد بن رزين حدثنا أحمد بن عبد الله النهرواني حدثنا وهب بن وهب عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمرو (2) رفعه: (من قضى مناسك الحج مِن مكة إلى أن يعود فيما يبلغ قُضي عنه دينه ما كان قديماً وحديثاً) (3).
وهب بن وهب كذاب (4).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 128/ ب).
(2) كذا في مسند الفردوس، وفي التنزيه وتذكرة الموضوعات: (عن ابن عمر).
(3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 176) رقم 25، والفتني في تذكرة الموضوعات ص 74.
(4) تقدم في الحديث رقم (130).

583 - الديلمي (1): أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن حمدان [النصروي] (2) أخبرنا أبو سعيد محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق حدثنا محمد بن سعيد البورقي حدثنا أبي حدثنا محمد بن توبة (3) الغازي حدثنا

⦗ص: 480⦘
أحمد بن سليمان بن سفيان حدثنا إسماعيل الشامي عن محمد بن حيان بن جبلة عن عروة بن رويم عن فضالة بن عبيد رفعه: (من شيّع حاجًّا أربعمائة خطوة (4) ثم عانقه وودّعه لم يتفرّقا حتى يغفر اللهُ له) (5).
البورقي يضع الحديث (6).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 161/ أ).
(2) النصروي: بفتح النون وبالصاد المهملة الساكنة كما في الإكمال (7/ 377)، وهو كذلك في مسند الفردوس، وتصحف في جميع النسخ إلى (البصروي).
(3) في (د): (بويه).
(4) في تذكرة الموضوعات: (أربع خطوات)، وفي الفوائد المجموعة: (أربعين خطوة).
(5) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 176) رقم 26، والفتني في تذكرة الموضوعات ص 74، الشوكاني في الفوائد المجموعة ص 111 رقم 314.
(6) انظر ترجمته في الميزان (3/ 566) رقم 7606، واللسان (7/ 158 - 159) رقم 6839.

584 - الديلمي (1): أخبرنا عبدوس أخبرنا عمُّ أبي علي بن عبد الله بن محمد بن عبدوس سنة خمسٍ وأربعمائة أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد البخاري حدثنا محمد بن يوسف بن أبي سعيد حدثنا الهيثم بن أحمد البصري عن دينار عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (حفر عبدُ المطلب بئرَ زمزم فوجد فيها طستاً مِن ذهب فيه أربعة أركان، على كلِّ ركن منها مكتوب سطر:
السطر الأول: لا إله إلا أنا الديّان ذو بكّة، أرخص الشيء مع قلَّته.
والسطر الثاني: أنا الله لا إله إلا أنا الديّان ذو بكّة، أغلي الشيء مع كثرته.
والسطر الثالث: لا إله إلا أنا الديّان ذو بكّة، أخلق الحبّة وأسلِّط عليها الآكلة، ولولا ذلك لخزنَته الملوك والجبابرة، وما قدر فقير على شيء منه.
والسطر الرابع: لا إله إلا أنا الديّان ذو بكّة، أميتُ العبدَ والأَمَة وأسلِّط عليهما النتن، ولولا ذلك لمَا دَفن حبيبٌ حبيبَه) (2).
دينار قال ابن حبان (3): يروي عن أنس موضوعات (4).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 2 ق 91/ ب)، وهو في زهر الفردوس (ج 2 ص 93 - 94).
(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 176) رقم 28.
(3) المجروحين (1/ 362) رقم 330.
(4) تقدم في الحديث رقم (215).

585 - أبو بكر الواسطي في (فضائل بيت المقدس): حدثنا عمر بن الفضل حدثنا أبي حدثنا الوليد بن حماد حدثنا إبراهيم بن محمد حدثنا محمد بن مخلد حدثنا إسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي عن شَعْوَذ بن عبد الرحمن عن خالد بن معدان عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الصخرة صخرة بيت المقدس على نخلة، والنخلة على نهر مِن أنهار الجنة، وتحت النخلة آسية امرأة فرعون ومريم ابنة عمران ينظمان (1) سموط أهل الجنة إلى يوم القيامة) (2).
قال في (الميزان) (3): هذا كذِبٌ ظاهر؛ محمد بن مخلد الرعيني الحمصي يحدِّث بالأباطيل، والإسناد مظلم إليه.--------------------------------------------
(1) في الميزان: (تنظمان).
(2) رواه أبو المعالي المشرف بن المرجى المقدسي في (فضائل بيت المقدس) ص 132 من طريق عمر بن الفضل به.
ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (70/ 119 - 120) من طريق الفضل به.
ورواه الطبراني في المعجم الكبير [كما في جامع المسانيد والسنن (7/ 115) ومجمع الزوائد (9/ 217 - 218)، من طريق محمد بن مخلد الرعيني به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 176) رقم 29، والألباني في الضعيفة (3/ 406) رقم 1252.
(3) (4/ 32) رقم 8151.

‌‌13 - كتاب الجهاد

586 - قال ابن النجار (1): عثمان بن سعيد بن أحمد بن نوح الفريابي حدَّث ببغداد بحديث منكر.
قرأتُ على أبي عبد الله الحنبلي عن أبي المحاسن محمد بن عبد الخالق الجوهري كتب إليَّ ظفر بن الداعي العلوي أنّ أبا الحسن محمد بن القاسم الفارسي أخبره حدثنا أحمد بن يعقوب القرشي حدثنا عثمان بن سعيد بن أحمد بن نوح الفريابي حدثنا محمد بن تميم السعدي عن عثمان بن عبد الله القرشي عن غنيم بن سالم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ لي حرفتين اثنتين، مَن أحبَّهما فقد أحبَّني ومَن أبغضَهما فقد أبغضني؛ ألا وهما الفقر والجهاد) (2).
قلتُ: محمد بن تميم وغنيم كذابان (3).

586/ 1 - وقال الديلمي (4): أخبرنا فيد أخبرنا البجلي أخبرنا السلمي حدثنا محمد بن أحمد بن سعيد الرازي حدثنا العباس بن حمزة حدثنا عبد الله النهرواني (5) حدثنا علي بن عاصم عن أبان عن أنس رفعه: (لكلِّ أحدٍ حرفة، وحرفتي شيئان: الجهاد والفقر، فمن أحبَّهما لنقد أحبَّني، ومَن أبغضهما فقد أبغضني).

⦗ص: 486⦘
أبان كذاب (6).--------------------------------------------
(1) ذيل تاريخ بغداد (2/ 206) رقم 431.
(2) ذكره الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (5/ 392) رقم 5122 ترجمة عثمان بن سعيد، وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 182 - 183) رقم 22.
وقال العراقي: (لم أجد له أصلاً) وكذا قال السبكي والألباني؛ انظر المغني عن حمل الأسفار (2/ 1083) رقم 3922، وطبقات الشافعية (6/ 366) وسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (2/ 40) رقم 566.
(3) محمد بن تميم تقدم في الحديث رقم (131). وغنيم بن سالم هو يغنم بن سالم نفسه؛ انظر ترجمته في الميزان (3/ 336) و (4/ 459)، واللسان (6/ 309 - 310) و (8/ 543 - 545).
وفي الإسناد أيضًا عثمان بن عبد الله القرشي وهو وضاع، وقد تقدم في الحديث رقم (298).
وأحمد بن يعقوب بن عبد الجبار القرشي الجرجاني؛ قال الحاكم: (كان يضع الحديث) الأنساب (2/ 261).
(4) مسند الفردوس (ج 3 ق 35/ ب)، وهو في الفردوس (3/ 339) رقم 5021.
(5) كذا في مسند الفردوس، ولعل صوابه: (أحمد بن عبد الله النهرواني) كما في إسناد مشابه في الموضوعات ح (993، 995). وأحمد بن عبد الله هذا هو الجويباري الوضاع المشهور، والله أعلم.
(6) تقدم في الحديث رقم (141). وفي الإسناد أيضاً محمد بن أحمد بن سعيد الرازي وهو متّهم؛ ميزان الاعتدال (3/ 457).

587 - الديلمي (1): أخبرنا أبي أخبرنا ابن البُسْري أخبرنا المخلص أخبرنا البغوي حدثنا محمد بن حميد عن علي بن أبي بكر عن عمر بن محمد عن صفوان بن سليم عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه: (لو أنَّ عبداً خرج يقاتل في عرض الجبّانة في سبيل الله صابراً محتسباً مقبلاً غير مدبر بغير إذن مواليه فهو في النار) (2).
محمد بن حميد كذّبوه (3).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 40/ أ).
(2) رواه الدارقطني في الغرائب والأفراد [كما في أطرافها لابن طاهر (5/ 312) رقم 5551] من طريق علي بن أبي بكر به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 183) رقم 83.
(3) تقدم في الحديث رقم (161).
وفي الإسناد أيضاً عمر بن محمد بن صُهبان الأسلمي المدني وهو متروك؛ انظر ترجمته في تهذيب الكمال (21/ 398 - 401) رقم 4260، وميزان الاعتدال (3/ 207 - 208) رقم 6149.

588 - أبو نعيم (1): حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا محمد بن الفضل بعكا (2) عن بقية عن إبراهيم بن أدهم عن محمد بن عجلان عمّن حدّثه عن علي رفعه: (مَن مرض يوماً في البحر كان أفضل مِن عتق ألف رقبة يجهِّزهم وينفق عليهم إلى يوم القيامة) (3).--------------------------------------------
(1) حلية الأولياء (8/ 47).
(2) كذا في مسند الفردوس، وفي الحلية: (بمكة).
(3) علقه الديلمي في مسند الفردوس (ج 3 ق 122/ أ) عن أبي نعيم به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 183) رقم 24 وقال: (قلتُ: لم يبين علته، وفيه من لم يُسَمّ، وفيه محمد بن الفضل عن بقية ما عرفتُه، والله تعالى أعلم).
ومحمد بن الفضل هو ابن عطية، فهو يروي عن بقية كما في تهذيب الكمال (4/ 194)، وهو كذاب، وتقدم في الحديث رقم (141)، والله أعلم.

589 - الديلمي (1): أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو طالب بن الصباح حدثنا محمد بن عمر الصوفي حدثنا إبراهيم بن محمد الطيّان حدثنا الحسين بن القاسم حدثنا إسماعيل بن أبي زياد عن أبان عن أنس رفعه: (ما أذِن اللهُ عز وجل لعبدٍ في الجهاد ولو فواق ناقة إلا استحيى اللهُ أن يردَّه إلى منزله ولم يعتقه مِن النار) (2).
الطيّان وإسماعيل وأبان متَّهمون بالكذب (3)، والحسين قال ابن الجوزي: مجروح (4).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 212/ أ)، وهو في زهر الفردوس (ج 4 ص 29).
(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 183) رقم 25.
(3) أبان تقدم في الحديث رقم (141)، والباقون تقدموا في الحديث رقم (138).
(4) الموضوعات (3/ 571).

590 - الطبراني (1): حدثنا عمر بن حفص السدوسي حدثنا أبو بلال الأشعري حدثنا يحيى بن العلاء عن عمر بن صبح عن مقاتل بن حيان عن يحيى بن وثاب عن ابن عباس مرفوعاً: (من سمع صوتَ ناقوسٍ أو دخل بيعةً أو كنيسةً أو بيتَ نارٍ أو بيتَ أصنامٍ فقال: لا إله إلا الله ولا نعبد إلا الله؛ كتب الله له (2) من الأجر عدد مَن لم يقُلها، أو كتب (3) عند الله صِدِّيقاً) (4).
عمر بن صبح يضع الحديث (5).--------------------------------------------
(1) المعجم الكبير (12/ 136) ح 12691.
(2) في (د) و (ف) و (م): (كُتب له).
(3) في التنزيه: (وكُتب).
(4) رواه الديلمي في مسند الفردوس (ج 3 ق 118/ أ) من طريق أبي بلال الأشعري به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 183) رقم 26.
(5) تقدم في الحديث رقم (111).

591 - ابن حبّان (1): حدثنا أبو المعافى أحمد بن محمد بن إبراهيم الأنصاري حدثنا أحمد بن إبراهيم المزني حدثنا محمد بن كثير حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن أنس مرفوعاً: (لا تقربوا اليهود والنصارى في أعيادهم فإنّ السخطة تنزل عليهم) (2).
قال ابن حبّان: أحمد بن إبراهيم كان يضع الحديث، له عن ابن كثير عن الأوزاعي نسخة موضوعة.
قال في (اللسان) (3): منها هذا الحديث.--------------------------------------------
(1) المجروحين (1/ 157 - 158) ترجمة أحمد بن إبراهيم المزني.
(2) رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 164) ح 263 من طريق ابن حبان به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 183) رقم 27.
وروي نحوه موقوفاً عن عمر وعلي رضي الله عنهما، وعن عطاء بن أبي رباح رحمه الله؛ انظر مصنف عبد الرزاق (1/ 411) رقم 1609، ومصنف ابن أبي شيبة (9/ 11) والسنن الكبرى للبيهقي (9/ 234)، وتاريخ بغداد (8/ 546) ترجمة الحسين بن أبي النجم المؤدب.
(3) (1/ 399) رقم 378.

592 - ابن قانع في (معجمه) (1): حدثنا أحمد بن زنجويه حدثنا إبراهيم بن الوليد الطبراني حدثنا بشير بن سلمة بن محمد بن ردّاد (2) مِن ولد ابن أم مكتوم عن أبيه عن جده مرفوعاً: (لو سافر جبلٌ يوم السبت مِن مشرق إلى مغرب لردَّه اللهُ عز وجل إلى موضعه) (3).
قال الحافظ صلاح الدين العلائي في (الوشي المعلم): هذا الحديث منكر أو موضوع، وبشير وأبوه وجده مجهولون. (4)--------------------------------------------
(1) (2/ 205).
(2) في (ف) و (م): (داود)، وفي معجم ابن قانع: (روّاد).
(3) ذكره شيرويه الديلمي في الفردوس (3/ 376) رقم 5145، وبيّض له ولده في مسند الفردوس (ج 3 ق 44/ أ). وأورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 183) رقم 28.
(4) قال الحافظ ابن حجر تعقيباً على كلام العلائي: (أخرجه ابن قانع في آخر ترجمة عمرو بن أم مكتوم … وكذا جزم صاحب الفردوس لما ذكر هذا الحديث أنّه من حديث ابن أم مكتوم … فعلى هذا فالخبر مِن رواية سلمة بن محمد بن ردّاد عن جده الأعلى ابن أم مكتوم، والله أعلم) الإصابة (1/ 2648) ترجمة ردّاد.

593 - الديلمي (1): أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو طالب علي بن إبراهيم بن الصباح أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسن حدثنا الحسين بن القاسم حدثنا إسماعيل بن أبي زياد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سافروا مع ذوي الجدود والميسرة) (2).
إسماعيل كذاب، والحسين وإبراهيم مجروحان (3).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 2 ق 161/ ب)، وهو في زهر الفردوس (ج 2 ص 188 - 189).
وهو في الفردوس (2/ 307) رقم 3387.
(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 183) رقم 29، والألباني في الضعيفة (8/ 161) رقم 3684.
(3) تقدموا في الحديث رقم (138 - 139).

594 - ابن عبد البر في (التمهيد) (1): أخبرنا [خلف بن قاسم] (2) حدثنا عثمان بن محمد بن عثمان البغدادي حدثنا أحمد بن يوسف المنبجي حدثنا حاجب بن سليمان حدثنا وكيع حدثنا مالك عن سُمَيّ عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً: (لو يعلم الناس ما للمسافر لأصبحوا على ظهر سفر. إنّ الله عز وجل لَينظر إلى الغريب في كل يوم مرتين) (3).
قال ابن عبد البر: هذا حديث غريب لا أصل له في حديث مالك ولا في حديث وكيع، وليس في رواته مَن يُنظَر في أمره غير المنبجي (4).

⦗ص: 490⦘
وقال في (الميزان) (5): أحمد بن يوسف المنبجي لا يُعرف، وأتى بخبرٍ كذب (6) هو آفته.

594/ 1 - وقال الديلمي (7): أخبرنا عبدوس (إذناً) (8) أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر الحنفي حدثنا [أبو المفضل] (9) الشيباني حدثنا خيثمة بن سليمان حدثنا أحمد بن أبي الحناجر (10) حدثنا بشير بن زاذان عن [رشدين] (11) بن سعد عن أبي علقمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو يعلم الناس ما للمسافر لأصبحوا على ظهرِ سفر. إنّ الله بالمسافر لرحيم) (12).--------------------------------------------
(1) (22/ 36).
(2) ما بين معقوفتين بياض في النسخ، والمثبت من التمهيد.
(3) ذكره الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (1/ 702 - 703) رقم 918 ترجمة أحمد بن يوسف المنبجي، فقال: (وقد أورد له ابن عبد البر في التمهيد حديثاً من رواية عثمان بن محمد بن عثمان البغدادي …).
ومنه نقل المصنف، فترك بياضاً في أول السند ليكمله من التمهيد فلم يتيسر له ذلك، والله أعلم.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 184) رقم 30.
(4) عبارة ابن عبد البر في التمهيد: (هذا حديث غريب لا أصل له في حديث مالك ولا في غيره، والله أعلم).
والمصنف ينقل من اللسان كما تقدم.
(5) (1/ 166) رقم 669.
(6) وهو حديث: (خلقني الله مِن نوره) وقد تقدم برقم (247). أمّا حديث الباب فقد أورده الحافظ في اللسان بعد كلام الذهبي المذكور.
(7) مسند الفردوس (ج 3 ق 38/ ب).
وهو في الفردوس (3/ 394 - 395) رقم 5088 ط دار الكتاب العربي.
(8) ما بين قوسين من (خ).
(9) في جميع النسخ: (حدثنا الفضل)، والمثبت من مسند الفردوس.
(10) كذا في مسند الفردوس والجرح والتعديل (2/ 73) رقم 144، وفي تاريخ دمشق (5/ 468): (ابن أبي الخناجر) بالخاء المعجمة.
وقال ابن أبي حاتم عنه: (كتبنا عنه وهو صدوق)، ولم يعرفه الشيخ الألباني رحمه الله كما في إرواء الغليل (5/ 384).
(11) في جميع النسخ: (زيد)، والمثبت من مسند الفردوس.
(12) رواه السِّلفي في الطيوريات ص 585 - 586 ح 1030 من طريق خيثمة بن سليمان به.
ورواه السِّلفي أيضاً في (أخبار أبي العلاء المعري) [كما في البدر المنير (7/ 306)] من طريق خيثمة بن سليمان عن أبي عتبة الحمصي عن بشير بن زاذان عن أبي علقمة عن أبي هريرة به.
وأورده السخاوي في المقاصد الحسنة ص 346 تحت رقم 896 وقال: (ضعيف)، والألباني في إرواء الغليل (5/ 383 - 384) وقال: (ضعيف جداً).
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 184) تحت رقم 30 وقال: (قلتُ: فيه بشير بن زاذان متّهم، والله أعلم).
وانظر ترجمته في الميزان (1/ 328) واللسان (2/ 320 - 321).

595 - الحاكم في (التاريخ): أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار حدثنا زكريا بن دلويه حدثنا أحمد بن حرب حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن الخليل بن عبد الله عن مكحول عن عبد الرحمن بن غَنْم عن معاذ بن جبل مرفوعاً: (من بلّغ [كتاب] (1) الغازي إلى أهله أو كتاب أهله إليه كان له بكل حرف فيه عتق رقبة، وأعطاه الله كتابه بيمينه، وكتب له براءة من النار) (2).
أخرجه البيهقي في (شعب الإيمان) (3) عن الحاكم وقال: الخليل بن عبد الله هذا مجهول، ومتن الحديث منكر.--------------------------------------------
(1) ما بين معقوفتين زيادة من شعب الإيمان والتنزيه.
(2) رواه البيهقي في شعب الإيمان (8/ 213) عن الحاكم به.
ورواه تمام في فوائده (2/ 130) ح 1334 من وجه آخر عن عبد الرحمن بن غنم به.
وقال أبو حاتم: (هذا يشبه الموضوع …) علل الحديث (1/ 327 - 328) رقم 975.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 184) رقم 31.
(3) (8/ 213) ح 3974.

596 - أبو الشيخ في (الثواب): حدثنا أبو أسيد أحمد بن محمد حدثنا الحسين بن عبد المؤمن حدثنا عبد الله بن داود الواسطي حدثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غَنْم عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا ودعَّ الغازي أهلَه فبكى إليهم وبكوا إليه بكت معهم الحيطان، وعند بكائهم تغشاهم الرحمة فيُغفر لهم جميعاً) (1).

⦗ص: 492⦘
قال في (الميزان) (2): عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي اتَّهمه الإمام أحمد (3)، ومن بلاياه:--------------------------------------------
(1) علقه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 2 ص 159)، عن أبي الشيخ به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 184) رقم 33.
(2) (2/ 631) رقم 5112.
(3) العلل ومعرفة الرجال (3/ 319) رقم 5419.
وفي الإسناد أيضاً عبد الله بن داود الواسطي التمّار وهو ضعيف يروي المناكير؛ انظر ترجمته في تهذيب الكمال (14/ 469 - 467) رقم 3249، والميزان (2/ 415 - 416) رقم 4294.