📘 আয-যিয়াদাতু আলাল মাওদুয়াত (আল-জালাল আস-সুয়ুতী - মৃত্যু 911 হিজরী)

520 - الديلمي (1): حدثنا حمد بن نصر أخبرنا مسعود بن ناصر أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي أخبرنا سهل بن أحمد بن عبد الله الديباجي حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه عن علي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا بعث إليه ملَكًا مِن خُزّان الجنة فيمسح ظهره فيُسَخّي (2) نفسَه بالزكاة) (3).
قال في (الميزان) (4): محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي أبو الحسن نزيل مصر؛ قال ابن عدي (5): كتبتُ عنه بها جملةً إذْ أخرج (6) إلينا نسخة قريبًا مِن ألفِ حديث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن آبائه بخطٍّ طري عامتها مناكير، فذكرنا ذلك للحسين بن علي بن الحسين العلوي شيخ أهل البيت بمصر فقال: كان موسى هذا جاري بالمدينة أربعين سنة، ما ذكر قط أنّ عنده رواية لا عن أبيه ولا عن غيره. (7)--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 2 ص 98)].
وهو في الفردوس (1/ 243) رقم 939.
(2) في (م) وزهر الفردوس: (فتسخى).
(3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 141) رقم 40.
(4) (4/ 27 - 28).
(5) الكامل (6/ 2303).
(6) في الكامل والميزان: (كتبتُ عنه بها، حَمَلَه شدة تشيعه أن أخرج).
(7) وفي الإسناد أيضًا سهل بن أحمد بن عبد الله الديباجي، وهو رافضي متَّهم؛ انظر تاريخ بغداد (10/ 176) رقم 4690.

521 - فمِن النسخة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (نعم الفَصُّ البلور) (1).--------------------------------------------
(1) رواه ابن عدي في الكامل (6/ 2303) عن محمد بن محمد بن الأشعث به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 280) رقم 56.

522 - ومنها: (شرُّ البقاع دور الأمراء الذين لا يقضون بالحق) (1).--------------------------------------------
(1) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 231) رقم 58.

523 - ومنها: (اشتد غضبُ الله على مَن أهراق (1) دمي وآذاني في عترتي) (2).--------------------------------------------
(1) في (ف) و (م): (أهرق).
(2) رواه ابن عدي في الكامل (6/ 2304) عن محمد بن محمد بن الأشعث به.
ورواه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 2 ص 121)] وابن النجار [كما في الدر المنثور (7/ 321 - 322) وسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة رقم 2777] من حديث أبي سعيد رضي الله عنه.

524 - ومنها: (ثلاثة ذهبت منهم الرحمة: الصيّاد والقصّاب وبائع الحيوان) (1).--------------------------------------------
(1) رواه ابن عدي في الكامل (6/ 2303) عن محمد بن محمد بن الأشعث به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 402) رقم 28.

525 - ومنها: (لا خيل ألقى (1) مِن الدُّهم، ولا امرأة كابنة العمّ) (2).
وساق له ابن عدي جملة موضوعات (3).
قال السهمي (4): سألتُ الدارقطني عنه فقال: إنه (5) مِن آيات الله، وضع ذلك الكتاب -يعني العلويات-، انتهى.
قال الحافظ ابن حجر في (اللسان) (6): وقد وقفتُ على بعض الكتاب المذكور وسمّاه (السنن) ورتَّبه على الأبواب، وكلُّه بسند واحد، انتهى.
وسهل الديباجي أيضًا كذاب (7).--------------------------------------------
(1) في الكامل: (أبقى).
(2) رواه ابن عدي في الكامل (6/ 2303) عن محمد بن محمد بن الأشعث به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 402) رقم 29، والألباني في الضعيفة (13/ 1/ 536) رقم 6249.
(3) الكامل (6/ 2303 - 2304). والأحاديث المتقدمة فيه إلا حديث (شر البقاع دور الأمراء …) فلم أجده في المطبوع منه.
(4) سؤالات السهمي ص 101 رقم 52.
(5) في سؤالات السهمي والميزان: (آية).
(6) (7/ 477) رقم 7357.
(7) انظر تاريخ بغداد (10/ 176) رقم 4690.

526 - وقد أورد (1) الديلمي (2) مِن هذه النسخة بهذا الإسناد: (لا خير في العيش إلا لمستمعٍ واعٍ أو عاملٍ ناطق) (3).--------------------------------------------
(1) في (م): (أورده).
(2) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 206)].
(3) تقدم نحوه من حديث أنس برقم (215).

527 - وبه (1): (إذا كان يوم الجمعة نادت الطيرُ الطيرَ والوحوشُ الوحوشَ والسباعُ السباعَ: سلام عليكم هذا يوم الجمعة).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 2 ص 146)].

528 - وبه (1): (أربع يستأنفون العمل: المريض إذا برئ، والمشرك إذا أسلم، والمنصرف من الجمعة إيمانًا واحتسابًا، والحاجُّ) (2).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 2 ص 174 - 175)].
وهو في الفردوس (1/ 373) رقم 1504.
(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 402) رقم 39.

529 - وبه (1): (التهجير إلى الجمعة حجُّ فقراء أمَّتي).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 2 ق 54/ أ)، وهو في زهر الفردوس (ج 2 ص 51).

530 - وبه (1): (لمّا نادى إبراهيمُ بالحج لبّى الخلقُ، فمن لبّى تلبية واحدة حجَّ حجة واحدة، ومن لبّى مرتين حجَّ حجّتين، ومن زاد فبحساب ذلك) (2).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 62/ ب).
وهو في الفردوس (4/ 472) رقم 5343 ط دار الكتاب العربي.
(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 176) رقم 27.

531 - وبه (1): (ليتطيَّبن أحدُكم (2) ولو مِن قارورة امرأته).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 68/ ب- 69/ أ).
(2) في مسند الفردوس زيادة: (يوم الجمعة).

532 - ومن هذه النسخة ممّا رواه ابن عدي (1) عن ابن الأشعث بهذا الإسناد مرفوعًا: (إنّ أول شيء كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إنّي أنا الله لا إله إلا أنا لا شريك لي، إنه مَن استسلم لقضائي وصبر على بلائي ورضي بحكمي كتبتُه صِدِّيقًا وبعثتُه يوم القيامة مع الصدِّيقين).
أخرجه ابن النجار وإسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في (الأربعين) من طريق ابن عدي.--------------------------------------------
(1) لم أجده في الكامل. وتقدم نحوه من حديث ابن عباس برقم (12).

533 - وبه: (مَن وُلد له أربعة فلم يُسَمِّ بعضَهم باسمي فقد جفاني).
أخرجه الديلمي (1) من طريق ابن عدي (2).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 186/ أ).
وأورده المصنف بإسناده ومتنه في اللآلئ المصنوعة (1/ 102).
(2) لم أجده في الكامل، وقد روى ابن عدي نحوه من حديث ابن عمر (3/ 890)، ومن حديث ابن عباس (6/ 2107).
وروي نحوه أيضًا عن مكحول مرسلًا؛ انظر علل ابن أبي حاتم (2/ 299) رقم 2410.

534 - ومنها: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أوصني وأوجِز. فقال: (هيِّئ جهازَك وأصلح زادك وكن وصيَّ نفسك، فإنّه ليس من الله عوض، ولا لقول الله عز وجل خُلفٌ) (1).
أخرجه الديلمي (2): أخبرنا أبي أخبرنا أبو طاهر أحمد بن عبد الرحمن الرُّوذباري حدثنا أبو طاهر بن سلمة حدثنا محمد بن الحسين الأزدي بالموصل حدثنا محمد بن المهتدي بالله حدثنا ابن الأشعث به.--------------------------------------------
(1) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 343) رقم 12.
(2) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 114)].

535 - ومنها: (خير الدعاء الاستغفار، وخير العبادة قول لا إله إلا الله) (1).
أخرجه إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في (الأربعين) من طريق ابن عدي.--------------------------------------------
(1) رواه الحاكم في تاريخه [كما في كنز العمال (2085)] ومن طريقه الديلمي في مسند الفردوس (ج 2 ق 115/ أ - ب) - وهو في زهر الفردوس (ج 2 ص 116 - 117) - من طريق أبي البختري عن جعفر بن محمد به.
وهو في الفردوس (2/ 179) رقم 2897.
وذكره الألباني في الضعيفة (8/ 48) رقم 3563 وقال: (هذا موضوع، وآفته أبو البختري واسمه وهب بن وهب، وكان يضع الحديث …).

536 - ومنها: (من انتبه في فراشه فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، آمنتُ بالله وكفرتُ بالطاغوت؛ غَفر الله له [جميع] (1) ذنوبه).
أخرجه إسماعيل أيضًا من طريق ابن عدي.--------------------------------------------
(1) ما بين معقوفتين ليس في (د) و (ف) و (م).

537 - ومنها: (لمّا خلق الله جنة عدن خلق لبِنها مِن ذهب يتلألأ، [وترابها] (1) مِن مسك مُرَوَّق (2)، ثم أمرها فاهتزّت فنطقت فقالت: أنتَ الله لا إله إلا أنت الحي القيوم، طوبى لمن قدَّرتَ له دخولي. قال الله عز وجل: وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا يدخلكِ مدمن خمر، ولا مصرٌّ على زنا، ولا قتّات -وهو النمّام-، ولا ديوث -وهو الذي لا يغار-، ولا قلاع -وهو الذي يسعى بالناس عند السلطان ليهلكها-، ولا ختّار- وهو الغدّار الذي لا يوفي بعهده-) (3).
أخرجه إسماعيل أيضًا من طريق ابن عدي.--------------------------------------------
(1) ما بين معقوفتين زيادة من التنزيه.
(2) مُرَوَّق: أي مُصَفّى، والترويق: التصفية؛ تاج العروس (25/ 378، 380).
(3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 232) رقم 65.

538 - ابن أبي شريح (1) في (جزء بيبى) (2) (3): حدثنا أحمد بن عثمان النهرواني حدثني عبد الله بن عبد القدوس أبو صالح الكرخي حدثنا عاصم بن علي حدثنا شعبة عن ثابت عن أنس مرفوعًا: (لكل شيء زكاة، وزكاة الدار بيت الضيافة) (4). أورده أبو سعيد النقاش في (الموضوعات) وقال: وضعه أحمد أو شيخه. وأقرَّه في (الميزان) (5).
وأورده الجوزقاني في (الأباطيل) (6) وقال: حديث منكر، وعبد الله بن عبد القدوس مجهول (7).--------------------------------------------
(1) هو عبد الرحمن بن أحمد بن محمد أبو عبد الرحمن بن أبي شريح مسنِد هراة، مات سنة (392). انظر ترجمته في السير (16/ 526 - 528) رقم 388.
(2) بيبى بنت عبد الصمد الهرثمية الهروية: الشيخة المعمّرة المسنِدة، روت عن عبد الرحمن بن أبي شريح جزءًا عاليًا اشتُهر بها، ماتت سنة (477) أو بعدها. انظر ترجمتها في السير (18/ 403 - 404) رقم 201.
(3) رقم 119.
(4) رواه الذهبي في الميزان (1/ 119) رقم 465 [ترجمة أحمد بن عثمان النهرواني] من طريق بيبى به.
ورواه الرافعي في التدوين (4/ 23 - 24) من طريق عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح به.
ورواه السهمي في تاريخ جرجان ص 404، والخطيب في الجامع (2/ 245 - 246) رقم 1561، والجورقاني في الأباطيل والمناكير (2/ 66) ح 452، وابن عساكر في تاريخ دمشق (47/ 343 - 344) من طرقٍ عن أنس به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 141) رقم 41.
وانظر سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (1/ 489 - 490).
(5) (1/ 119).
(6) (2/ 64 - 65) ح 450.
وعلقه ابن الجوزي في العلل (2/ 8) ح 825 عن عبد الله بن عبد القدوس به.
(7) لسان الميزان (1/ 535) رقم 631.

539 - الدارقطني في (الغرائب): حدثنا [أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ حدثنا موسى بن عيسى بن يزيد بن حميد، (1) حدثنا أحمد بن محمد السَّمَاعي حدثنا

⦗ص: 447⦘
عمران بن زياد حدثنا أبو قرة موسى بن طارق حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا: (خلق الله الإيمانَ فحفَّه بالحياء (2)، وخلق الكفرَ فحفَّه بالبخل) (3).
قال الدارقطني: هذا منكر باطل لا يصحُّ عن مالك ولا عن أبي قرة، والسماعي وعمران بن زياد مجهولان.--------------------------------------------
(1) ما بين معقوفتين بياض في النسخ، والمثبت من ذيل الميزان ص 114. والظاهر أن المصنف رحمه الله نقل الحديث من اللسان -حيث أورد الحافظ طرفًا من الإسناد-، ثم لم يتيسر له إكماله، والله أعلم.
(2) في التنزيه: (بالسخاء).
(3) أورده العراقي في ذيل الميزان ص 114 رقم 153، وابن حجر في اللسان (1/ 661 - 662) رقم 830 [ترجمة أحمد بن محمد السماعي]. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 141) رقم 42.
ورواه الجورقاني في الأباطيل والمناكير (1/ 49) ح 43 من حديث ابن عباس بلفظ: (خلق اللهُ الإيمان فحفّه بالسماحة والحياء، وخلق الكفرَ فحفه بالبخل والجفاء).
قال الجورقاني: (هذا حديث باطل لا شك فيه).