691 - ابن لال: أخبرنا أبو عبد الله بن أوس حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثنا أحمد بن سعيد بن نجدة حدثنا محمد بن آدم المصيصي حدثنا [أبو المحيّاة] (1) عن أيوب بن مدرك عن مكحول عن عائشة أنّ النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بركوة مِن ماء فنظر فيها فسوّى مِن رأسه ولحيته، فقلتُ: وأنتَ تفعل هذا يا رسول الله؛ فقال: (ينبغي للرجل إذا خرج إلى أصحابه أن يسوّي مِن رأسه ولحيته، فإنّ الله عز وجل جميل يحبُّ الجمال) (2).
⦗ص: 573⦘
أورده في (الميزان) (3) في ترجمة أيوب بن مدرك وقال: قال ابن معين (4): ليس بشيء، وقال مرة (5): كذاب، وقال أبو حاتم (6) والنسائي (7): متروك، وقال ابن حبان (8): روى عن مكحول نسخة موضوعة ولم يره.--------------------------------------------
(1) في جميع النسخ: (أبو الحياة)، والمثبت من الكامل والميزان.
(2) علقه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 330 - 331)] عن ابن لال به.
ورواه ابن عدي في الكامل (1/ 341) - ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 198) ح 1144 - من طريق محمد بن آدم به، وقال ابن عدي: (هذا الحديث منكر عن مكحول).
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 278) رقم 42.
(3) (1/ 293) رقم 1100.
(4) تاريخ الدوري (2/ 50).
(5) المصدر نفسه.
(6) الجرح والتعديل (2/ 259) رقم 925.
(7) الضعفاء والمتروكون ص 46 رقم 27.
(8) المجروحين (2/ 185 - 186) رقم 99.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 572)
692 - أبو نعيم في (الحلية) (1): حدثنا إسحاق بن أحمد بن علي حدثنا إبراهيم بن خالد حدثنا الحسن (2) بن الحسين الهسنجاني حدثنا زهدم بن الحارث المكي حدثنا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال: مرَّ عمرُ بن الخطاب مع النبي صلى الله عليه وسلم على يهودي -وعلى النبي صلى الله عليه وسلم قميصان -فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا القاسم اكسني. فخلع النبيُّ صلى الله عليه وسلم أفضلَ القميصين فكساه، فقلتُ: يا رسول الله لو كسوتَه الذي هو دونه؛ فقال: (ليس [تدري] (3) يا عمر (4) أنّ ديننا الحنيفية السمحة ولا شحَّ فيها، وكسوتُه أفضل القميصين ليكون أرغبَ له في الإسلام) (5).
قال الذهبي في (المغني) (6): الحسن بن الحسين الهسنجاني كذاب. (7)--------------------------------------------
(1) (2/ 388 - 387) ترجمة مالك بن دينار.
(2) كذا في (خ)، وفي باقي النسخ: (الحسين).
(3) ما بين معقوفتين زيادة من الحلية.
(4) في (د) و (ف): (فقال: ليش يا عمر)، وفي التنزيه: (فقال: يا عمر).
(5) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 278) رقم 43.
(6) ديوان الضعفاء والمتروكين ص 79 رقم 890. وفي المغني (1/ 235) رقم 1390 قال: (رُمي بالكذب).
(7) لكن الهسنجاني لم ينفرد به، فقد قال أبو نعيم عقب الحديث: (هذا مِن عزيز حديث مالك بن دينار وغريبه، حدّث به أبو حاتم الرازي عن محمد ابن، عاصم عن زهدم).
فمدار الحديث على زهدم بن الحارث المكي؛ قال العقيلي: (لا يُتابَع على حديثه)، وقال الذهبي: (مُتكلَّم فيه) الميزان (2/ 82) رقم 2908. فالحديث منكر، لكن إدخاله في الموضوعات فيه نظر، والله أعلم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 573)
693 - الديلمي: أخبرنا عبد الكريم بن عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي أخبرنا أبو الحسين إسماعيل بن عثمان بن الحسن بن كامل حدثنا علي بن الحسن بن القاسم الطرسوسي بمصر حدثنا أبو الفضل أحمد بن إبراهيم البلخي حدثنا إسحاق بن حمدان حدثنا محمد بن يزيد السلمي حدثنا شقيق بن إبراهيم البلخي حدثنا عبّاد بن كثير عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعاً: (إنّ الله يبغض كل طيب الريح جيد الثياب).
لا أشكُّ في وضعه؛ عبّاد بن كثير متَّهم (1).
وشقيق قال في (المغني) (2): لا يُحتج به.
ومحمد بن يزيد السلمي يضع الحديث (3).--------------------------------------------
(1) تقدم في الحديث رقم (502).
(2) ديوان الضعفاء والمتروكين ص 189 رقم 1896، ومثله في المغني (1/ 429) رقم 2789.
(3) تقدم في الحديث رقم (690).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 574)
694 - الخطيب (1) في (تالي التلخيص) (2): أخبرنا الحسن بن محمد بن الحسن الخلال حدثنا أحمد بن محمد بن عمران حدثنا أبو الحسن بن سالم أخبرنا سهل بن عبد الله حدثني محمد بن سوار عن أبيه عن مالك بن دينار عن جابر بن عبد الله قال: صيح بي وأنا نائم على فراشي: يا عبد الله قُم فاكنس دارك، ففعلتُ ورجعتُ إلى فراشي. فصيح بي الثانية، ففعلتُ وعدتُ إلى فراشي. فصيح بي الثالثة وقيل لي: يا عبد الله قم فاكنس دارك وارمِ بالقمامة مِن منزلك، ففعلتُ ذلك. فلمّا كان في وجه السَّحَر قال لي ذاك الصائح: أحسن اللهُ جزاءك، فإنَّ بعض إخواننا مِن الجِنّ زارنا فمنعه المرزنجوش (3) مِن
⦗ص: 575⦘
الدخول. فذكرتُ ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (صَدق، وهو مزروعٌ حول العرش، فإذا كان في دارٍ لم يدخلها الشيطان) (4).
قال الخطيب: هذا الحديث باطل ولم أكتبه إلا بهذا الإسناد من طريق أبي الحسن بن سالم، وهو الذي تُنسب إليه الطائفة المعروفة بالسالمية، وليس يُعرف برواية الحديث. (5)--------------------------------------------
(1) في (ف) و (م): (ابن حبان).
(2) (2/ 403) ح 243.
(3) في تالي التلخيص: (المرزجوش).
والمرزنجوش -يقال المرزجوش-: نبتٌ نافع لعسر البول والمغص والأوجاع العارضة من البرد. تاج العروس (17/ 381).
(4) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 278 - 279) رقم 44.
(5) وفي الإسناد أيضاً أحمد بن محمد بن عمران أبو الحسن النهشلي المعروف بابن الجُندي؛ قال الخطيب: (كان يُضعَّف في روايته ويُطعن عليه في مذهبه. سألتُ الأزهري عن ابن الجُندي فقال: ليس بشيء) تاريخ بغداد (6/ 245) رقم 2734. واتّهمه ابن الجوزي بالوضع كما في الموضوعات (2/ 139).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 574)
695 - ابن حبان (1): حدثنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني بالكَرَج (2) حدثنا أبو هارون إسماعيل بن محمد بن يوسف الجبريني الفلسطيني حدثنا سليمان بن عمران الإسكندراني عن القاسم بن معن عن أخته أُمَينة عن عائشة بنت سعد عن أبيها مرفوعاً: (أكثر دهن أهل الجنة الخِيرِيّ) (3) (4).
قال ابن حبان: أبو هارون يسرق الحديث، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الحاكم: روى عن سنيد وأبي عبيد وعمرو بن أبي سلمة أحاديث موضوعة (5).
وقال ابن طاهر: كذاب (6).--------------------------------------------
(1) المجروحين (1/ 139 - 140) ترجمة إسماعيل بن محمد بن يوسف.
ووقع في (م): (الديلمي) بدل (ابن حبان).
(2) في (د) و (ف) و (م): (بالكرخ). والكَرَج -بفتح الكاف والراء- بلدة بين أصبهان وهمذان؛ الأنساب (10/ 379).
(3) الخِيرِيّ: نباتٌ، وهو معرَّب. تاج العروس (11/ 251).
(4) رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 448) ح 1552 من طريق ابن حبان به.
وذكره شيرويه الديلمي في الفردوس (1/ 363) رقم 1466، والذهبي في الميزان (1/ 247) وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 279) رقم 45.
(5) المدخل إلى الصحيح (1/ 167) رقم 9، ولسان الميزان (2/ 168) رقم 12232.
(6) الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي (1/ 120) رقم 414.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 575)
696 - الديلمي (1): أخبرنا نصر الإمام أخبرنا سليمان بن إبراهيم الحافظ أخبرنا أحمد بن محمد بن سنان حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان حدثنا عبد الله بن أحمد بن عامر حدثنا أبي حدثنا علي بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن أبيه محمد بن علي عن أبيه عن أبيه الحسين عن أبيه علي مرفوعاً: (ادَّهنوا بالبان (2) فإنّه أحظى لكم عند نسائكم، وادَّهنوا بالبنفسج (3) فإنّه بارد في الصيف حارّ في الشتاء) (4).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 1 ص 41)].
وهو في الفردوس (1/ 91) رقم 295.
(2) البان: شجرٌ، ولِحبَّ ثمره دهن طيب، وحَبَّه نافعٌ لأمراض عديدة؛ انظر القاموس المحيط ص 1525.
وتصحف في الكامل والفردوس إلى: (اللبان).
(3) البنفسج: نباتٌ زهري عَطِر الرائحة؛ المعجم الوسيط ص 71.
(4) روى ابن عدي الشطر الأول منه في الكامل (2/ 753) [ترجمة الحسن بن علي العدوي]-ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (3/ 249) ح 1477 - من طريق الحسن بن علي العدوي عن محمد بن تميم وإبراهيم بن سليمان ومحمد بن صدقة ثلاثتهم عن موسى بن جعفر به.
وعلق ابن حبان الشطر الثاني منه في المجروحين (2/ 81) [ترجمة علي بن موسى الرضا] عنه به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 279) رقم 46.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 576)
697 - وبه (1): (اختنوا أولادَكم يوم السابع فإنّه أطهر وأسرع نباتاً لِلَّحم وأروح للقلب) (2).
⦗ص: 577⦘
قال في (الميزان) (3): عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن علي الرضا عن آبائه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة؛ ما تنفكُّ عن وضعه أو وضع أبيه، انتهى. (4)--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 1 ص 48)].
وهو في الفردوس (1/ 90) رقم 292.
(2) رواه قاضي المارستان في مشيخته (3/ 1406 - 1407) ح 733 من طريق عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه به.
ورواه أبو عثمان البحيري في الفوائد ق 32/ 2 [كما في الضعيفة رقم 6210] والرافعي في التدوين (2/ 340) و (3/ 58 - 59) من طريق داود بن سليمان الغازي عن علي بن موسى الرضا به.
وأورده الذهبي في الميزان (2/ 8) ترجمة داود بن سليمان الغازي، وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 279) تحت رقم 46، والألباني في الضعيفة رقم (3280) و (6210).
(3) (2/ 390) رقم 4200.
(4) قال الخطيب البغدادي: (عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان بن صالح أبو القاسم الطائي: روى عن أبيه عن علي بن موسى الرضا عن آبائه نسخة) تاريخ بغداد (11/ 27) رقم 4924.
وقال الخطيب أيضاً: (أحمد بن عامر بن سليمان الطائي: سكن سُرّ من رأى وحدّث بها عن علي بن موسى الرضا، روى عنه ابنه عبد الله) المصدر نفسه (5/ 551) رقم 2428.
فالراوي عن علي بن موسى هو أحمد بن عامر بن سليمان، وعنه ابنه عبد الله، خلافاً لقول المزي في ترجمة علي بن موسى: (وعامر بن سليمان الطائي والد أحمد بن عامر -أحد الضعفاء- له عنه نسخة كبيرة) تهذيب الكمال (21/ 148). وكذا قول الذهبي في ترجمة علي بن موسى الرضا: (… ولأبي أحمد عامر بن سليمان الطائي عنه نسخة كبيرة) ميزان الاعتدال (3/ 158) رقم 5952.
والصواب أن النسخة مِن رواية عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان عن أبيه أحمد بن عامر عن علي بن موسى الرضا كما تقدم، والله أعلم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 576)
698 - ومنها (1): (من ضمن لي واحداً ضمنتُ له أربعة: يصِل رحمه فيُحبُّه أهلُه، ويوسَّع عليه في رزقه، ويُزاد في أجله، ويدخله اللهُ الجنة التي وعده) (2).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 120/ أ).
(2) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص 203.
ورواه الدينوري في المجالسة (5/ 309) رقم 2180 من طريق عيسى بن عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه موقوفاً.
وعيسى بن عبد الله بن محمد العلوي متروك يروي عن آبائه مناكير؛ انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (3/ 315) ولسان الميزان (6/ 269 - 270).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 577)
699 - ومنها (1): (من مرَّ بالمقابر فقرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} إحدى وعشرين مرة ثم وهب أجرَه للأموات أُعطي مِن الأجر بعدد الأموات) (2).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 134/ ب).
(2) رواه أبو محمد الخلال في فضائل سورة الإخلاص ص 101 ح 54 من طريق عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه به.
ورواه الرافعي في التدوين (2/ 296 - 297) من طريق داود بن سليمان الغازي عن علي بن موسى الرضا به.
وأورده الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (3/ 452) رقم 1290، و (7/ 278) رقم 3277.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 577)
700 - ومنها (1): (مَن عامل الناس فلم يظلمهم، وحدَّثهم فلم يكذبهم، ووعدهم فلم يخلفهم فهو مِمَّن (2) كملت مروءته وظهرت عدالته ووجبت أخوّته وحرُمت غيبته) (3).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 173/ ب).
وهو في الفردوس (3/ 499) رقم 5546.
(2) في (ت) و (م): (مؤمن).
(3) رواه الخطيب في الكفاية ص 78 من طريق عبد الله بن أحمد بن عامر [عن أبيه] عن علي بن موسى الرضا به.
ورواه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (2/ 271) [ترجمة محمد بن علي بن محمد بن شنبويه] من طريق داود بن سليمان عن علي بن موسى به.
ورواه القضاعي في مسند الشهاب (1/ 322) ح 543 من طريق أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة عن أبيه عن علي بن موسى به.
وذكره الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (7/ 215) رقم 3228.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 578)
701 - ومنها (1): (ما مِن مائدة وُضعت فحضرها مَن اسمه أحمد أو محمد إلا قُدِّس ذلك المنزل مرتين) (2).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق / 204 ب)، وهو في زهر الفردوس (ج 4 ص 18)، والفردوس (4/ 43).
(2) رواه الحسين بن بكير في (فضائل التسمية بأحمد ومحمد) ص 32 رقم 24 من طريق أبي القاسم الطائي عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن الرضا به.
وذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص 89.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 578)
702 - ومنها (1): (أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة: المكرِم لذرّيتي، والقاضي لهم حوائجَهم، والساعي لهم في أمورهم عندما اضطروا إليه، والمحبُّ لهم بقلبه ولسانه) (2).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 2 ص 176)].
(2) ذكره الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (3/ 398) ترجمة داود بن سليمان الجرجاني الغازي، والمتقي الهندي في كنز العمال (12/ 100) رقم 34180.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 578)
703 - ومنها (1): (يا علي إذا كان يوم القيامة أَخذتُ بحجزة الله، وأَخذتَ أنت بحجزتي، وأَخذ ولدُك بحجزتك، وأخذ شيعة ولدك بحجزهم، فترى أين يؤمر بنا؟) (2).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 260 - 261)].
وهو في الفردوس (5/ 324).
(2) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص 98.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 579)
704 - ومنها (1): (يا علي إنك لسيد المسلمين (2) ويعسوب المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين) (3).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 264 - 265)].
وهو في الفردوس (5/ 315).
(2) في (ف) و (م) والفردوس: (المرسلين)!
(3) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص 98.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 579)
705 - ومنها (1): (يا علي مِن كرامة المؤمن على الله أنه لم يجعل لأجَله وقتاً حتى يهمَّ ببائقة (2)، فإذا همَّ ببائقةٍ قبضه اللهُ عز وجل.--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 268)].
وهو في الفردوس (5/ 333).
(2) كذا في الأصل و (خ) والفردوس والزهر، وفي (د) و (ف) و (م): (بباقية)، وفي حاشية (د): (قال في مسند الفردوس بعد روايته للحديث: الباقية الداهية)!
وفي القاموس المحيط ص 1123 (ب وق): (البائقة: الداهية).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 579)
706 - ومنها (1): (مَن أدّى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة) (2).
أخرج هذه الأحاديث كلَّها الديلميُّ بهذا الإسناد وقال إنّه إسناد للصحيفة كلها.
⦗ص: 580⦘
• ومِن هذه النسخة مِمّا لم يخرجه الديلمي:--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 160/ أ).
(2) علقه ابن حبان في المجروحين (2/ 82) ترجمة علي بن موسى الرضا به.
وذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص 38 - 39، والمتقي الهندي في كنز العمال (7/ 313) رقم 19040.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 579)
707 - قال إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في (الأربعين): أخبرنا الحسن بن محمد بن حبيب المفسر حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحكيم حدثنا عبد الله بن أحمد بن عامر حدثنا أبي حدثنا علي بن موسى عن آبائه مرفوعاً: (من قال حين يدخل السوق: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير؛ أُعطي مِن الأجر بعدد ما خلق اللهُ إلى يوم القيامة) (1).--------------------------------------------
(1) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص 55.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 580)
708 - وقال ابن النجار: أخبرني عبد القادر بن عبد الله الحافظ أخبرنا أبو عروبة عبد الهادي بن أبي سعيد بن عبد الله السجزي أخبرنا جدي أخبرنا أبو الحسن علي بن بُشرَى الليثي في (مشيخته) حدثنا أبو محمد صالح بن أبي الفتح بن الحارث الشاشي الزاهد العابد حدثنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي حدثنا أبو الحسن العلوي الحسيني أبو قيراط حدثني عبد الله بن عامر حدثني أبي حدثني علي بن موسى الرضا عن آبائه مرفوعاً: (المروءة ثلاثة أشياء في السفر وثلاثة في الحضر. أمّا التي في الحضر: فتلاوة كتاب الله، وعمارة مساجد الله، واتَّخاذ الإخوان في الله. وأمّا اللَّواتي في السفر: فبذل الزاد، وحسن الخلق، والمزاح في غير معاصي الله تعالى) (1).--------------------------------------------
(1) رواه ابن قدامة المقدسي في كتاب (المتحابِّين في الله) ص 82 رقم 115 من طريق عبد الله بن عامر عن أبيه به.
وروى الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 104)] من طريق أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة عن أبيه عن علي الرضا نحوه، وسيأتي برقم (864).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 580)
709 - وقال ابن النجار: أنبأنا الخضر بن علي السرّاج أخبرنا محمد بن عبيد الله (1) بن نصر عن أبي منصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري حدثنا أبي أخبرنا أبو البركات أحمد بن الحسين المعدل حدثنا ظفر بن محمد الحذّاء بعكبرا حدثنا عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي حدثني أبي حدثني علي بن موسى الرضا عن آبائه مرفوعاً: (اصنع (2) المعروف إلى مَن هو أهله ومَن ليس أهله، فإن لم تصب أهلَه فأنت أهلُه) (3).--------------------------------------------
(1) في (ف) و (م): (عبد الله).
(2) في (خ) وتذكرة الموضوعات: (اصنعوا).
(3) رواه أبو عبد الرحمن السلمي في (آداب الصحبة) رقم 138 من طريق أحمد بن علي بن مهدي عن أبيه عن علي بن موسى الرضا به.
ورواه أبو بكر الشافعي في (مسند موسى بن جعفر) 2/ 73 [كما في الضعيفة (6/ 30)] من طريق موسى بن إبراهيم المروزي عن موسى بن جعفر به.
وموسى بن إبراهيم المروزي متروك؛ تاريخ بغداد (15/ 29 - 30) رقم 6947.
وذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص 69.
وروي من طرق عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرسلًا؛ انظر مسند الشهاب (1/ 436) ح 747، والغيلانيات (1/ 120) ح 78، وعلل الدارقطني (3/ 107 - 108) رقم 309، وسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة رقم 2521.
فمتن الحديث لا يبلغ درجة الوضع، والله أعلم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 581)
710 - الديلمي (1): أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو سعد بن أبي الليث حدثنا ابن تركان حدثنا عمر بن أحمد الفقيه حدثنا إبراهيم بن عبد الله الكجي حدثنا معقل بن مالك حدثنا عمر (2) بن سفيان الأنصاري عن المبارك بن همام
⦗ص: 582⦘
عن اليسع بن عيسى المخزومي عن أبي ظبية (3) رفعه: (نفقة الدرهم في سبيل الله بسبعمائة، ونفقة درهم في خضاب بسبعة آلاف) (4).
قال في (الميزان) (5): اليسع هذا مجهول. (6)--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 105)].
(2) في زهر الفردوس: (محمد).
(3) في (د): (عن أبي ضبية)، وفي (ف) و (م): (عن أبي صبية).
وأبو ظبية الكلاعي الحمصي تابعي؛ انظر ترجمته في تهذيب الكمال (33/ 447 - 450).
(4) رواه ابن شاهين في الترغيب (2/ 356) ح 440 من طريق معقل بن مالك به مقتصراً على شطره الأول.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 279) رقم 47.
(5) (4/ 446) رقم 9788.
(6) وقال أبو حاتم الرازي: (يسع بن عيسى المخزومي بصري روى عن أبي [ظبية] عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل، روى عنه مبارك بن همام الأنصاري؛ هما مجهولان: يسع بن عيسى ومبارك بن همام) الجرح والتعديل (9/ 308) رقم 1332.
وقال أبو حاتم أيضاً: (هذا حديث منكر عن مجهولين) المصدر نفسه (8/ 286) رقم 1315 ترجمة معقل بن مالك.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 581)
