1. فَالْمُحَقِّقُونَ: تَجُوزُ عِلِّيَّتُهُ؛ لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: «أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ»(1)، «أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ»(2)، فَنَبَّهَ بِحُكْمٍ عَلَى حُكْمٍ.
2. وَقِيلَ: لَا(3).
• ثُمَّ هَلْ يُشْتَرَطُ انْعِكَاسُ الْعِلَّةِ؟
1 - فَعِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ: لَا يُشْتَرَطُ مُطْلَقًا.
2 - وَالْحَقُّ: أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ إِذَا كَانَ لَهُ عِلَّةٌ أُخْرَى(4).
• وَتَعْلِيلُ الْحُكْمِ بِعِلَّتَيْنِ:
[1] فِي مَحَلَّيْنِ أَوْ زَمَانَيْنِ: جَائِزٌ اتِّفَاقًا؛ كَتَحْرِيمِ وَطْءِ--------------------------------------------
(1) أخرجه الدارقطني (2609)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ: «أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَبَاكَ تَرَكَ دَيْنًا عَلَيْهِ، أَقَضَيْتَهُ عَنْهُ؟».
وأخرج نحوه البخاري (1852)، ومسلم (1148)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وكانت السائلة امرأة من جهينة عن نذر أمها، فقال: «أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَةً؟ اقْضُوا الله فالله أَحَقُّ بِالوَفَاءِ».
(2) أخرجه أحمد (138)، وأبو داود (2385)، من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
(3) ينظر: التمهيد 4/ 44، الواضح 2/ 63، التحبير شرح التحرير 7/ 3284، شرح الكوكب المنير 4/ 92.
(4) ينظر: العدة 4/ 1395، التحبير شرح التحرير 7/ 3244، شرح الكوكب المنير 4/ 67، المستصفى ص 337.