الزَّوْجَةِ تَارَةً لِلْحَيْضِ، وَتَارَةً لِلْإِحْرَامِ.
[2] فَأَمَّا مَعَ اتِّحَادِ الْمَحَلِّ أَوِ الزَّمَانِ:
1. فَالْأَشْبَهُ بِقَوْلِ أَصْحَابِنَا، وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ الشَّافِعِيَّةِ: يَجُوزُ.
2. وَقِيلَ: يُضَافُ إِلَى إِحْدَاهُمَا.
3. وَالصَّحِيحُ: بِهِمَا مَعَ التَّكَافُؤِ، وَإِلَّا الْأَقْوَى(1) مَعَ اتِّحَادِ الزَّمَانِ أَوِ الْمُتَقَدِّمِ(2).
• وَثُبُوتُ الْحُكْمِ فِي مَحَلِّ النَّصِّ:
1. بِالنَّصِّ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَالْحَنَفِيَّةِ؛ لِوُجُوبِ قَبُولِهِ، وَإِنْ لَمْ تُعْرَفْ عِلَّتُهُ.
2. وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ: بِالْعِلَّةِ(3).
• وَالْأَكْثَرُونَ: أَنَّ أَوْصَافَ الْعِلَّةِ لَا تَنْحَصِرُ فِي عَدَدٍ.--------------------------------------------
(1) في (ق): فالأقوى.
(2) في (ق): التقدم.
ينظر: التمهيد 4/ 58، الواضح 5/ 494، التحبير شرح التحرير 7/ 3250، شرح الكوكب المنير 4/ 71، البرهان 2/ 43، الإحكام للآمدي 3/ 236، المحصول 5/ 271.
(3) ينظر: شرح مختصر الروضة 3/ 321، التحبير شرح التحرير 7/ 3293، شرح الكوكب المنير 4/ 102، البحر المحيط 7/ 132، كشف الأسرار 3/ 390.