فقال: إني تزوجت امرأة على وزن نواة» (1).
50 - باب التزويج على القرآن وبغير صداق
5149 - عن سهل بن سعد الساعدي يقول: إني لفي القوم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قامت امرأة فقال: يا رسول الله إنها قد وهبت نفسها لك … الحديث … قال: اذهب فقد أنكحتكها بما معك من القرآن» (2).
قال الحافظ: … فإن ثبت نقله فقد خرق هذا الإجماع أبو محمد بن حزم فقال: يجوز بكل ما يسمى شيئًا (3) ولو كان حبة من شعير.
قال الحافظ: … فالظاهر أن الواقع من النبي صلى الله عليه وسلم أحد الألفاظ المذكورة،--------------------------------------------
(1) المهر لا يحدد كثر أو قلّ التمس ولو خاتمًا من حديد، لكن المشروع عدم المبالغة.
* وهذا فيه الاقتصاد والاختصار في المهر أولى، وكذا عدم التكلف في الولائم؛ ولهذا قال أوْلم ولو بشاه.
(2) وفيه فوائد:
- جواز التزويج بتعليم القرآن لمن لم يجد مالًا.
- جواز عرض المرأة نفسها على الرجل أو الولي للمصلحة.
- لبس الخاتم من الحديد، والنهي شاذ، ووقوفها قِبَل الرجال منسوخ بالحجاب.
(3) قلت: هذا من الظاهرية الممقوتة التي هي بعيدة كل البعد عن الفقه والمعاني، فما أسهل مذهبهم على الجهلة.
50 - باب التزويج على القرآن وبغير صداق
5149 - عن سهل بن سعد الساعدي يقول: إني لفي القوم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قامت امرأة فقال: يا رسول الله إنها قد وهبت نفسها لك … الحديث … قال: اذهب فقد أنكحتكها بما معك من القرآن» (2).
قال الحافظ: … فإن ثبت نقله فقد خرق هذا الإجماع أبو محمد بن حزم فقال: يجوز بكل ما يسمى شيئًا (3) ولو كان حبة من شعير.
قال الحافظ: … فالظاهر أن الواقع من النبي صلى الله عليه وسلم أحد الألفاظ المذكورة،--------------------------------------------
(1) المهر لا يحدد كثر أو قلّ التمس ولو خاتمًا من حديد، لكن المشروع عدم المبالغة.
* وهذا فيه الاقتصاد والاختصار في المهر أولى، وكذا عدم التكلف في الولائم؛ ولهذا قال أوْلم ولو بشاه.
(2) وفيه فوائد:
- جواز التزويج بتعليم القرآن لمن لم يجد مالًا.
- جواز عرض المرأة نفسها على الرجل أو الولي للمصلحة.
- لبس الخاتم من الحديد، والنهي شاذ، ووقوفها قِبَل الرجال منسوخ بالحجاب.
(3) قلت: هذا من الظاهرية الممقوتة التي هي بعيدة كل البعد عن الفقه والمعاني، فما أسهل مذهبهم على الجهلة.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 53)