وأنكره أحمد. وقال في رواية: لبس من ذا شيء (1).
قال الخطابي (2): يريد أنه غير محفوظ.
وقال مهنا عن أحمد: حدث به عيسى، وليس هو في كتابه، غلط فيه وليس هو من حديثه.
وقال الحاكم (3): صحيح على شرطهما.
وأخرجه من حديث حفص بن غياث أيضا.
وأخرجه ابن ماجه (4) أيضا.

1112 - [2964]- قوله: وروي عن ابن عمر موقوفا.
مالك في "الموطأ" (5) والشافعي عنه (6)، عن نافع، عن ابن عمر: "مَن اسْتَقَاءَ وَهُو صَائمٌ فعلَيه القَضَاءُ، وَمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَليسَ عَليه الْقَضَاءُ".

‌‌تنبيه
ذرعه -بفتح الذال المعجمة أي غلبه.

1113 - [2965]- حديث أبي الدرداء: أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر.
أي استقاء. قال ثوبان: صدق، أنا صببت له الوضوء.--------------------------------------------
(1) المصدر السابق.
(2) معالم السنن (3/ 261).
(3) المستد رك (1/ 426 - 427)،
(4) سنن ابن ماجه (رقم 1676).
(5) الموطأ للإمام مالك (1/ 304).
(6) مسند الشافعي (ص 104).