والأولى في ابن عديّ (1)، والثّانية في الدّارقطني.
وله طريق أخرى عن غير ابن عمر:
[4887]- رواه البزار في "مسنده" (2) من حديث معاذ بن جبل رفعه: "الْعَرَبُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ أَكْفَاءْ، وَالموَالِي بَعْضُهَا لِبَعْضٍ أَكْفَاءٌ".
وفيه سليمان بن أبي الجون، قال ابن القطَّان (3): لا يُعرَف. ثمّ هو من رواية خالد بن معدان، عن معاذ، ولم يسمع منه.
تنبيه
يعارض (4) هذا الحديث الضعيف:
[4888]- ما روى أبو داود (5) والحاكم (6) من طريق محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا: "يَا بَنِي بَيَاضَةَ أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ، وَأَنْكِحُوا عَلَيْه".
قال: وكان حجَّامًا.
إسنادُه حَسَن.
2002 - [4889]- حديث: أن صلى الله عليه وسلم اختار الفقر على الغنى.
هذا التخيّر لا أصل له، لكن يستأنس له بما ثبت في:--------------------------------------------
(1) الكامل (5/ 209).
(2) مسند البزار (رقم 2677).
(3) بيان الوهم والإيهام (3/ 62 - 63).
(4) في الأصل: "لا يعارض"، بالنفي، والمثبت من "م" و "هـ".
(5) سنن أبي داود (رقم 2102).
(6) مستدرك الحاكم (2/ 164).
وله طريق أخرى عن غير ابن عمر:
[4887]- رواه البزار في "مسنده" (2) من حديث معاذ بن جبل رفعه: "الْعَرَبُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ أَكْفَاءْ، وَالموَالِي بَعْضُهَا لِبَعْضٍ أَكْفَاءٌ".
وفيه سليمان بن أبي الجون، قال ابن القطَّان (3): لا يُعرَف. ثمّ هو من رواية خالد بن معدان، عن معاذ، ولم يسمع منه.
تنبيه
يعارض (4) هذا الحديث الضعيف:
[4888]- ما روى أبو داود (5) والحاكم (6) من طريق محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا: "يَا بَنِي بَيَاضَةَ أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ، وَأَنْكِحُوا عَلَيْه".
قال: وكان حجَّامًا.
إسنادُه حَسَن.
2002 - [4889]- حديث: أن صلى الله عليه وسلم اختار الفقر على الغنى.
هذا التخيّر لا أصل له، لكن يستأنس له بما ثبت في:--------------------------------------------
(1) الكامل (5/ 209).
(2) مسند البزار (رقم 2677).
(3) بيان الوهم والإيهام (3/ 62 - 63).
(4) في الأصل: "لا يعارض"، بالنفي، والمثبت من "م" و "هـ".
(5) سنن أبي داود (رقم 2102).
(6) مستدرك الحاكم (2/ 164).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 2299)