رواه أحمد (1) وأصحاب "السنن" (2) والحاكم (3) من حديث أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة بالليل كبر ثم يقول: "سُبحَانَكَ اللَّهُمّ وَبِحَمْدِك وَتَبَارَكَ اسْمُكُ وَتَعالى جَدّك وَلا إِلَه غَيْرُكَ، ثُمّ يَقُول: لا إلَهَ إلَّا الله - ثلاثًا ثم يقول: الله أَكْبر - ثلاثاً - ثمّ يقول: أَعُوذُ بالله السَّمِيعِ الْعَليمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم؛ مِنْ هَمْزِه وَنفَخْهِ وَنَفْثِه".
قال التِّرمذيّ: حديث أبي سعيد أشهر حديث في الباب، وقد تكلم في إسناده.
وقال أحمد: لا يصح هذا الحديث.
وقال ابن خزيمة/ (4). (5): لا نعلم في الافتتاح بـ (سُبْحَانَكَ اللهُمّ) خبرًا ثابتًا عند أهل المعرفة بالحديث، وأحسن أسانيده حديث أبي سعيد.
[ثم] (6) قال: لا نعلم أحدا ولا سمعنا به استعمل هذا الحديث على وجهه.
[1165]- ورواه أحمد (7) من حديث أبي أمامة نحوه، وفيه: أعوذ بالله من--------------------------------------------
(1) مسند الإمام أحمد (رقم 11473).
(2) سنن أبي داود (رقم 775)، وسنن التِّرمذيّ (رقم 242)، وسنن النَّسَائيّ (رقم 889، 900) وسنن ابن ماجه (رقم 804).
(3) أخشى أن يكون عزوه إلى الحاكم وهما من الحافظ. رحمه الله. فإني لم أجده في مطبوعة المستدرك، ولا ذكره أيضا المصنف في كتابه إتحاف المهرة (5/ 356/ رقم 5579) مما يُبعد احتمالَ سقوطه من مطبوعة المستدرك، ثم إن ابن الملقن لم يعزه إليه في البدر المنير (3/ 537). والله أعلم.
(4) [ق/ 150].
(5) انظر: إتحاف المهرة (5/ 356)، وقريب منه في: صحيح ابن خزيمة (1/ 238).
(6) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، وهو ثابت في باقي النسخ.
(7) مسند الإمام (5/ 253).
قال التِّرمذيّ: حديث أبي سعيد أشهر حديث في الباب، وقد تكلم في إسناده.
وقال أحمد: لا يصح هذا الحديث.
وقال ابن خزيمة/ (4). (5): لا نعلم في الافتتاح بـ (سُبْحَانَكَ اللهُمّ) خبرًا ثابتًا عند أهل المعرفة بالحديث، وأحسن أسانيده حديث أبي سعيد.
[ثم] (6) قال: لا نعلم أحدا ولا سمعنا به استعمل هذا الحديث على وجهه.
[1165]- ورواه أحمد (7) من حديث أبي أمامة نحوه، وفيه: أعوذ بالله من--------------------------------------------
(1) مسند الإمام أحمد (رقم 11473).
(2) سنن أبي داود (رقم 775)، وسنن التِّرمذيّ (رقم 242)، وسنن النَّسَائيّ (رقم 889، 900) وسنن ابن ماجه (رقم 804).
(3) أخشى أن يكون عزوه إلى الحاكم وهما من الحافظ. رحمه الله. فإني لم أجده في مطبوعة المستدرك، ولا ذكره أيضا المصنف في كتابه إتحاف المهرة (5/ 356/ رقم 5579) مما يُبعد احتمالَ سقوطه من مطبوعة المستدرك، ثم إن ابن الملقن لم يعزه إليه في البدر المنير (3/ 537). والله أعلم.
(4) [ق/ 150].
(5) انظر: إتحاف المهرة (5/ 356)، وقريب منه في: صحيح ابن خزيمة (1/ 238).
(6) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، وهو ثابت في باقي النسخ.
(7) مسند الإمام (5/ 253).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 650)