واختلف في وصله وإرساله.
قال التِّرمذيّ (1): رواه حماد بن سلمة، عن عمرو بن يحيى عن أبيه، عن أبي سعيد، ورواه الثوري، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكأن رواية الثّوري أصح وأثبت، وروي عن عبد العزيز بن محمد، فيه روايتان وهذا حديث فيه اضطراب.
وقال البزار: رواه عبد الواحد بن زياد وعبد الله بن عبد الرحمن ومحمد بن إسحاق عن عمرو بن يحيى موصولًا وقال الدَّارَقطني في "العلل" (2): المرسل المحفوظ وقال فيها: حدثنا جعفر بن محمد المؤذن، ثقة حدّثنا السرى بن يحيى، حدّثنا أبو نعيم وقبيصة، حدّثنا سفيان، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه عن أبي سعيد به موصولًا، وقال: المرسل المحفوظ.
وقال الشافعي (3): وجدته عندي عن ابن عيينة موصولًا ومرسلًا.
ورجح البيهقي (4) المرسل أيضًا.
وقال النووي في "الخلاصة" (5) هو ضعيف.
وقال صاحب "الإِمام": حاصل ما علل به الإرسال، وإذا كان
الواصل له ثقة فهو مقبول، وأفحش ابن دحية، [فقال] (6) في كتاب--------------------------------------------
(1) سنن الترمذي (1/ 131).
(2) علل الدَّارَقطنيّ (11/ 321).
(3) مسند الشافعي (ص 20).
(4) السنن الكبرى (2/ 434).
(5) خلاصة الأحكام (1/ 321).
(6) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، وهو ثابت في "م" و "ب" و"ج".