📘 মাশইয়াখাতু দানিয়াল (দানিয়াল বিন মানকালি - মৃত্যু 696 হিজরী)

أخبرنا الإمام الحافظ أبو محمد عبد اللطيف بن علي بن النفيس البغدادي إجازة إن لم يكن سماعا قال: أنبأنا مسند الوقت أبو العباس أحمد بن أبي الفتح يوسف بن أبي الحسن محمد بن أبي الغنايم الدقاق، أنبأنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر اليوسفي، أنبأنا الحافظ أبو الغنايم محمد بن علي بن ميمون، حدثنا محمد بن علي بن عبد الرحمن إملاءا، حدثنا محمد بن حسين التيملي، حدثنا علي بن إسماعيل البجلي، حدثنا محمد بن موسى الحرشي، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:، مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ، فَتَأْبَى عَلَيْهِ، إلَاّ كَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ عَلَيْهَا سَاخِطًا.
صحيح أخرجه مسلم بمعناه عن ابن أبي عمر عن مروان.
وأخرجه البخاري عن مسدد عن أبي عوانة
شيخ آخر:

أخبرنا الشيخ الصالح أبو محمد عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق قيل له أخبركم أبو الفرج يحيى بن محمود الثقفي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد حضورا، أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين الأجري، أنبأنا أبو أحمد هارون بن يوسف التاجر، أنبأنا ابن أبي عمر يعني محمد العدني، حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُعَيْرُ [ل13- أ] / بْنُ الْخِمْسِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ، شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَاّ اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَحَجَّ الْبَيْتِ. وهذا حديث صحيح عال
شيخ آخر:
أخبرنا أقضى القضاة أبو منصور نصر الله بن علي بن عبد الرشيد الهمذاني إجازة إن لم يكن سماعا، أنبأنا أبو الفرج عبد الوهاب بن عبد المنعم بن كليب الحراني قراءة عليه وأنا أسمع،أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان، أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد، أنبأنا أبو علي إسماعيل بن علي بن إسماعيل الصفار، أنبأنا الحسن بن عرفة، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عن سُلَيْمَان بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: آتِي بَابٌ الْجَنَّةِ فَأَسْتَفْتِحَ فَيَقُولُ الْخَازِنُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ: مُحَمَّدٌ ، فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ أَنْ لَا أَفْتَحَ لأَحَدٍ قَبْلَكَ.
صحيح انفرد به مسلم بن الحجاج بإخراجه في كتابه.

فرواه عن أبي خيثمة زهير بن حرب بن شداد، وعمرو بن محمد بن بكير الناقد كليهما عن أبي النضر هاشم بن القاسم كما أخرجنه فوقع لنا بدلا عاليا، ولله الحمد.
وأخبر به القاضي أبو منصور نصر الله، أنبأنا أبو محمد بن أبي غالب بن نزال [ل13- ب] / وعبد العزيز بن منينا وغيرهم قالوا أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الثوار، أنبأنا إبراهيم بن علي البرمكي، أنبأنا عبد الله بن إبراهيم بن ماسي، حدثنا إبراهيم بن عبد الله الكجي، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حَدَّثَنَا سليمان التَّيْمِيُّ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما قَالَ: كُلُّ مِصْرٍ مَصَّرَهُ الْمُسْلِمُونَ لَا يُبْنَى فِيهِ بَيْعَةٌ، وَلَا كَنِيسَةٌ، وَلَا يُضْرَبُ فِيهِ بِنَاقُوسٍ، وَلَا يُبَاعُ فِيهِ لَحْمُ الْخِنْزِيرِ.
شيخ آخر:

أخبرنا الشيخ المسند إبراهيم بن محمود بن سالم بن مهدي عرف والده بالخير ببغداد قال: أخبرتنا شهدة بنت أبي نضر أحمد بن الفرج الأبري قالت: أنبأنا أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي، أنبأنا القاضي الشريف أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن داود بن علي بن موسى بن علي بن عبد الله بن عباس في سلخ شهر رمضان سنة إحدى عشرة وأربع مئة، أنبأنا أبو عمر وعثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق إملاء، حدثنا أبو إسماعيل عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي سنة إحدى وسبعين ومئتين، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بن مسعود، رضي الله عنه،، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ، قَالَ: إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا، أَوْ قَالَ: أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عز وجل إِلَيْهِ الْمَلَكَ [ل14- أ] / فيؤمر بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ قال فيكتب َرِزْقُهُ، وَأَجَلُهُ، وعَمَلُهُ، وَشَقِيٌّ، أَوْ سَعِيدٌ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ،قال: فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَِِا إِلَاّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَكُونُ مِنْ أَهْلِهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَاّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ

الْجَنَّةِ، فَيَكُونُ مِنْ أَهْلِهَا.
أخرجه البخاري عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي عن آدم بن أبي إياس وهو أبو الحسن المروزي ثم نزل عسقلان فقيل له العسقلاني عن شعبة.
وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي معاوية محمد بن حازم وعن محمد بن عبد الله بن تميم عن عبد الله وعن عثمان بن أبي شيبة عن جرير بن عبد الحميد كلهم عن الأعمش.
وأخرجه مسلم أيضا نازلا عن عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري عن عبد الله عن شعبة عن الأعمش فباعتبار العدد كأني سمعته من عبد الغافر الفارسي، ولله الحمد. [ل14- ب] /

شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ ابن القاسم صدقة بن محمد بن محمد بن علي بن عامر بن الوكيل إجازة إن لم يكن سماعا، أنبأنا أبي محمد عبد الخالق بن أبي الفتح عبد الوهاب بن محمد، أنبأنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن يحيى الزاهد، أنبأنا أبو طاهر محمد بن الفضل، أنبأنا جدي كلاما، حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا احمد بن عبدة الضبي، حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن عمارة بن روبية قال قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " لن تلج النار من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها.
شيخ آخر:
أخبر به الشيخ أبو الفضل محمد بن سليمان بن أبي الفضل الأنصاري الصقلي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، قيل له أخبركم أبو عبد الله محمد بن الحسين بن صدقة الحراني قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا فقيه الحرمين أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي، أنبأنا إسحاق بن عبد الرحمن الواعظ، أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن محمد الصوفي، أنبأنا محمد بن أيوب البجلي، أنبأنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة بن الحجاج عن منصور بن المعتمر عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه "

متفق على صحته من حديث منصور بن المعتمر فرواه البخاري عن سليمان بن حرب عن شعبة فوقع لنا بدلا عاليا.
ورواه مسلم عن ابن أبي شيبة عن وكيع عن سفيان كلاهما عن منصور.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو الحسن علي بن المعالي بن أبي عبد الله بن غانم المقريء الرصافي ببغداد قال: أنبأنا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب، أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان، أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد، أنبأنا أبو علي الحسن بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ [ل15- أ] / اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وأهل النار النار نُودُوا: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللهِ مَوْعِدًا لَمْ تَرَوْهُ، فَقَالُوا: وَمَا هُوَ أَلَمْ يُبَيِّضْ وُجُوهَنَا، وَيُزَحْزِحْنَا عَنِ النَّارِ، وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ؟ قَالَ: فَيُكْشَفُ الْحِجَابُ، قَالَ: فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، فَوَاللهِ مَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْهُ، ثُمَّ قَرَأَ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} .
صحيح عال من حديث حماد بن سلمة بن دينار عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، واسم أبي ليلى يسار وثابت من رواية أبي خالد يزيد بن هارون
انفرد مسلم بن الحجاج بإخراجه دون البخاري فرواه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة كما أخرجناه فوقع لنا بدلا عاليا وبالله التوفيق. [ل15- ب] /
شيخ آخر:

أخبرنا الشيخ المحدث ابن الحسن المبارك بن أبي بكر محمد بن يزيد بن هلال الخواص ببغداد، أنبأنا أبو الفتح عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن شاتيك قراءة عليه وأنا أسمع أنبأنا بن عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن السري، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن يحيى عبد الجبار السكري قال: قريء على أبي علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار وأنا أسمع في المحرم سنة أربعين وثلاث مئة، حدثنا عباس بن عبد الله الترقفي، حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ، أَوْ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أفضلها شهادة أن لَا إلَهَ إلَاّ اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ.
صحيح عال متفق على صحته.
وأخبرنا أبوالحسن المبارك الخواص، أنبأنا أبو السعادات نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز، أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الكريم بن حسنس، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي، حدثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي، حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت [ل16- أ] / أبا سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطيه العنسي يقول: مفتاح الدنيا الشبع ومفتاح الآخرة الجوع وأصل كل خير في الدنيا والآخرة الخوف من الله عز وجل وإن الله عز وجل يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب وإن الجوع عنده في خزائن مدخرة فلا يعطي إلا لمن أحب خاصة ولإن أدع من عشائي لقمة أحب إلي من أن أكلها وأقوم من أول الليل إلى آخره.
شيخ آخر:

أخبرنا الشيخ الأمين المسند أبو إسحاق إبراهيم بن بركات بن إبراهيم الخشوعي قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق أنبأنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي قراءة عليه وأنا أسمع، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجُرِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِي ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا فِي جَِنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ قَالَ: فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ ، وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ ، فَنَكَسَ رَأْسَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ: مَا مِنْكُمْ مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَاّ وَقَدْ كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَإِلَاّ وَقَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً.

فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ ، فَمَنْ [ل16- ب] / كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمِلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ ، وَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمِلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ؟ فَقَالَ: اعْمَلُوا ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِعَمَلِهِ ، أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ ، وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ ثُمَّ قَرَأَ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ، وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل:] .
صحيح متفق عليه أخرجه البخاري، ومسلم جميعا عن عثمان بن أبي شيبة فوقع لنا، موافقا ولله الحمد.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ الصالح أبو بكر عبد الله بن أبي الحسن بن علي بن ثابت بن طاهر النعال إجازة إن لم يكن سماعا قال: أنبأنا أبو القاسم يحيى بن إسحاق بن يحيى، أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر، أنبأنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن حمدان الدرعاقولي، أنبأنا عمر بن إسماعيل بن سلمة الثقفي، حدثنا علي بن الجعد، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عن سَعِيد بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمَ الفِطْرِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا، وَلَا بَعْدَهَا وَمَعَهُ بِلَال ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ.
شيخ آخر:

أخبرنا الشيخ أبو زكريا يحيى بن عبد الرزاق بن يحيى المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق سنة تسع وثلاثين وست مئة [ل17- أ] / قال أنبأنا عبد الله محمد بن الحسن بن صدقة الحراني قراءة عليه وأنا أسمع سنة ثمانين وخمس مئة، أنبأنا الإمام فقيه الحرمين أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي سنة سبع وعشرين وخمس مئة بنيسابور، أنبأنا أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري، أنبأنا أبو علي زاهر بن أحمد الفقيه، أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، أنبأنا علي بن الجعد، أنبأنا شعبة عن حبيب قال سمعت أبا العباس المكي قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذن في الجهاد قال: أَحَيُّ والدين؟ قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد.
صحيح متفق عليه
فرواه البخاري عن مسدد بن مسرهد عن يحيى عن شعبة.
ورواه مسلم عن القاسم بن زكريا عن الحسين عن زائدة عن الأعمش كلاهما عن حبيب بن أبي ثابت فكأني سمعته من عبد الغافر شيخ شيخ شيخ شيخي.
شيخ آخر:
أخبرنا أبو عبد الله عبد الرحمن بن حارث بن مجاشن البغدادي إجازة إن لم يكن سماعا قال: أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد، أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن الحصين، أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب، أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثني أبي عن عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ.
صحيح غريب عال من هذا الوجه.
أخرجه البخاري عن محمد بن مقاتل المروزي عن عبد الله بن المبارك عن إبراهيم بن سعد.
وأخرجه [ل17- ب] / مسلم عن يحيى بن يحيى وعبد الله بن عون الخراز عن إبراهيم.

وقد تفرد إبراهيم بن سعد عن أبيه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وليس لسعد بن إبراهيم في الصحيحين عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب سوى هذا الحديث.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ العدل يوسف بن عمر بن يوسف المقدسي، قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق قال: أنبأنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، قراءة عليه وأنا أسمع، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، أنبأنا الحسن بن أبي بكر، أنبأنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، حدثنا محمد بن غالب بن حرب، حدثنا بشر بن عبيد الدارسي، حدثنا محمد بن سليم عن عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن حذيفة قال: سمعت رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ يصرف وُجُوهِ النَّاسِ إِلَيْهِ فله من علمه النار.
شيخ آخر:

أخبرنا الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد بن الحافظ أبو الفتوح نصر بن أبي الفرج بن الحصري إجازة إن لم يكن سماعا قال: أنبأنا أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن شاتيك قراءة عليه وأنا أسمع، أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد البسري، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن يحيى [ل18- أ] / بن عبد الجبار السكري، أنبأنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار، حدثنا عباس بن عبد الله الترقفي، حدثنا أبو مغيرة، حدثنا صفوان، حدثنا شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْوَلِيدِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا غَزَا، أَوْ سَافَرَ، فَأَدْرَكَهُ اللَّيْلُ قَالَ: يَا أَرْضُ رَبِّي وَرَبُّكِ اللَّهُ، أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّكِ، وَشَرِّ مَا فِيكِ، وَشَرِّ مَا خُلِقَ فِيكِ، وَشَرِّ مَا دَبَّ عَلَيْكِ، أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّ كُلِّ أَسَدٍ وَأَسْوَدَ، وَحَيَّةٍ، وَعَقْرَبٍ، وَمِنْ شَرِّ سَاكِنِ الْبَلَدِ، وَمِنْ شَرِّ وَالِدٍ وَمَا وَلَدَ.
شيخ آخر:
أخبرنا الحافظ أبو الحسن محمد بن أبي جعفر القرطبي بدمشق، أنبأنا عبد المنعم بن عبد الله بن أبي عبد الله النيسابوري قراءة عليه بمكة، أنبأنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي، أنبأنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي، حدثنا العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم، حدثنا محمد بن هشام من أهل دمشق، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري وحدثنا حميد الطويل قال: قال أنس لما نزلت [ل18- ب] /
هذه الأية " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " فقال أبو طلحة يا رسول الله حائطي الذي بكذا وكذا هو لله ولو استطعت أن أسره لم أعلنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في فقراء أهلك وقرابتك.
هذا حديث صحيح من حديث حميد الطويل عن أنس.

أخرجه مسلم بن الحجاج في صحيحه عن محمد بن حاتم عن بهز عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس فكان شيخ شيخي حدث به عن مسلم، رحمه الله.
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي جعفر قال: أنبأنا أبو يعقوب بن يوسف بن أحمد بن إبراهيم البغدادي، أنبأنا أحمد بن طاهر بن أبي سعيد بن أبي الخير الميرضي شيخ المتصوفة في وقته، قراءة عليه ببغداد، أنبأنا أحمد بن علي بن خلف الشيرازي إذنا، أنبأنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي قال: سمعت أبا الحسين الفارسي يقول: سمعت أبا إسحاق الدينوري يقول: قال الجنيد الغفلة عن الله أشد من دخول النار.
وبه أخبرنا أبو يعقوب بن يوسف البغدادي قال: أنشدنا محمد بن محمد الواعظ قال: أنشدنا محمد بن منصور المروزي [ل19- أ] / أنبأنا أبو بكر عبد الملك بن محمد بن عبد الله اليماني النحوي قال: أنشدنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد اللخمي لإبن الأنباري، رحمه الله
أهلا وسهلا بالذين أودهم وأحبهم في الله ذي الآث الآثر
أهلا بقوم صالحين ذوي تقى خير الرجال وزين كل ملاء
يسعون في طلب الحديث بعفة وترقرق سكينة وحياء
لهم المهابة والجلال والتقى وفضائل جلت عن الإحصاء
ومداد ما تجري به أقلامهم أزكى وأفضل من دم الشهداء
يا طالبي علم النبي محمد ما أنتم وسواكم بسواء
شيخ آخر:

أخبرنا الشيخ المقريء عتيق بن أبي الفضل بن سلامة السلماني، قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق قال: أخبرنا الحافظ أبو القاسم [ل19- ب] / علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي قراءة عليه، وأنا أسمع في سنة تسع وستين وخمس مئة، أنبأنا الإمام أبو عبد الله محمد أبي الفضل بن محمد الفراوي، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا علي بن يزداد الجرجاني وكان قراءتي عليه مئة وخمس وعشرين سنة قَالَ: سَمِعْتُ عِصَامَ بْنَ اللَّيْثِ اللَّيْثِيَّ السَّدُوسِيَّ مِنْ بَنِي مَرَارَةَ فِي الْبَادِيَةِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَائِي وَقَدَرِي فَلْيَلْتَمِسْ رَبًّا غَيْرِي.
وبه أخبرنا الإمام أبو عبد الله الفراوي قال: سمعت الشيخ أبا سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب، رحمه الله يقول: سمعت الشيخ الإمام أبا عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي يقول: سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن شاذان يقول: سمعت جعفر بن أحمد الخلطي سمعت المزني، سمعت الشافعي رضوان الله عليه يقول من تعلم القرآن عظمت قيمته، ومن نظر في الفقه نبل مقداره، [ل20- أ] / ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن نظر في اللغة رق طبعه، ومن نظر في الحساب يجزل رأيه، ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه.
شيخ آخر:

أخبرنا الفقيه الإمام الفاضل الخطيب أبو الحسن علي بن هبة الله بن سلامة المصري إجازة إن لم يكن سماعا قال: أنبأنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني قراءة عليه وأنا أسمع بثغر الإسكندرية، سنة أربع وسبعين وخمس مئة، أنبأنا الريس أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود قراءة عليه وأنا أسمع بأصبهان سنة ثمان وثمانين وأربع مئة، حدثنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر بن سعدان قراءة عليه ببغداد قال: حدثنا أبو عبد الله الحسيني بن يحيى بن عياش القطان، حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، حدثنا حماد بن زيد عن عَاصِم بن سليمان، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَدُرْتُ خَلْفَهُ هَكَذَا، فَعَرَفَ الَّذِي أُرِيدُ، فَأَلْقَى الرِّدَاءَ عَنْ ظَهْرِهِ، فَرَأَيْتُ مَوْضِعَ الْخَاتَمِ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ مِثْلَ الْجُمْعِ حَوْلَهُ خِيلَانٌ ، كَأَنَّهَا الثَّآلِيلُ، فَجِئْتُ حَتَّى اسْتَقْبَلْتُهُ ، فَقُلْتُ لَهُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: وَلَكَ، قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: أَسْتَغْفَرَ لَكَ رَسُولُ [ل20- ب] اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَكُمْ، ثُمَّ تَلَا {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} .
صحيح عال من حديث حماد بن زيد عن عاصم الأحول
انفرد به مسلم دون البخاري، فرواه بنحوه عن أبي كامل الجحدري عنه،
ورواه الترمذي عن أبي الأشعث هذا، فوقع لنا موافقا ولله الحمد.

وأخبرنا الفقيه أبي الحسن علي بن هبة الله قال: سمعت الحافظ أبا القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي يقول: سمعت أبا المظفر يعني عبد المنعم بن الأستاذ أبي القاسم القشري يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبا حاتم السجستاني يقول: سمعت أبا نصر الطوسي السراج يحكي عن يوسف بن الحسين قال: قام رجل بين يدي ذي النون المصري فقال أخبرني عن التوكل ما هو؟ قال: أن تعلم قدرة الله في الأشياء بلا مزاج، وصنعة الأشياء بلا علاج، وعلة كل شيء صنعه ولا علة لصنعه وليس في السموات العلى ولا في الأرضين السفلى مدبر غير الله عز وجل وكل ما تصور في وهمك فالله خلاف ذلك،
أخبرنا الفقيه أبو الحسن [ل21- أ] علي قال: أنشدنا الحافظ أبو القاسم الدمشقي قال: أنشدنا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن منصور الموصلي لنفسه
الله أكبر أن يكون لذاته كيفية كذوات مخلوقاته
أو أن تقاس صفاتنا في كل ما نبديه من أفعالنا بصفاته
تبا لذي سنة يقول بأنه جسم وإن سماتنا كسماته
لبديع صنعته عليه شواهد تبدوا على صفحات مصنوعاته
ذرأ الأنام بقدرة أزلية وإرادة فيهم لتقديراته
ورأى بمعنى العلم ما تأتي به لمحات أعينهم وما لم تأته
شيخ آخر:

أخبرنا الشريف أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحسيني النقيب قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، قيل له أخبركم أبو عبد الله محمد بن الحسن الحراني، قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه، أنبأنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني، أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن محمد الرازي، أنبأنا محمد بن أيوب البجلي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام حدثنا قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ رجلا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، رضي الله عنه، عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَقَالَ لَهُ: أَتَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ؟ قال: نعم. قال فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ،فسأل عُمَرُ [ل21-ب] رضي الله عنه، النَبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يمسك عنها فإذا طهرت فإن شاء أمسك وإن شاء طلق قال: قلت تعتد بتلك الحيضة قال: فمه أريت إن عجز وحمق.
صحيح عال من حديث أبي غلاب يونس بن جبير فرواه البخاري عن حجاج عن يزيد بن إبراهيم عن محمد بن سيرين وعن حجاج بن النهال عن همام عن قتادة وعن سليمان بن حرب عن شعبة عن قتادة
ورواه مسلم عن علي بن حجر عن إسماعيل وعن يعقوب الدورقي عن ابن علية عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين وعن عبد الوارث بن عبد الصمد عن أبيه عن جده عبد الوارث بن سعيد عن أيوب عن محمد بن سيرين كلاهما عن يونس بن جبير فوقع لنا عاليا بحمد الله ومنه، وكأني سمعته من عبد الغافر الفارسي شيخ شيخ شيخ شيخي

وأنبأنا النقيب الشريف أبو الحسن علي بن محمد، أنبأنا أبو الفرح يحيى بن محمود الثقفي، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الريان البصري، حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط، حدثنا أبي، حدثنا أبي قال: كان في الجاهلية رجل منا وكان ذا ثروة من مال فرزق ولدا أديبا عاقلا فعرض عليه بنات العرب وسادتنا فأبى أن يتزوج وقال: لا أريد إلا فلانة السوداء قال: فغضب [ل22- أ] عليه وسلمها إليه وطردهما فأخذ بيدها ومضى إلى بعض الأحياء فابتنى عريشا، ولم يكن له ولها إلا عباء فكانا إذا حضرا جلسا محتلفين بالعباء وكانا يطحنان الملح ويبيعانه للأحياء قال: فلما أن مضى له حول حن إليه أبوه فارشد إليه فتحمل إليه مع عبيده حتى أتى العريش فوجد ابنه ويده في يد السوداء وهما يطحنان الملح وهو يقول:
قد يجمع المال غير أكله ويأكل المال غير جمعه
فأقبل من الدهر ما أتاك به من قر عينا بعيشه نفعه
قال ويقبلها قبلة فحنى عليه أبوه وحملها إلى ملكه
شيخ آخر:

أخبرنا الشيخ العدل ابن الحرم مكي بن أسلم بن مكي بن أحمد بن محمد بن علان القيسي قراءة عليه وأنا اسمع بدمشق، أنبأنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي في سنة ثمان وستين وخمس مئة، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي الفقيه، أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور الزاهد، حدثنا أبو عمرو إسماعيل بن لجيد بن أحمد السلمي، حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني حُمَيْد الطويل، عَنْ أَنَسٍ بن مالك قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا، قلت: يَا رَسُولَ اللهِ انصره مَظْلُومًا، فَكَيْفَ انصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ: أتَمْنَعُهُ، مِنَ الظُّلْمِ فذلك نصرك إياه. [ل22- أ] / رواه البخاري في صحيحه عن مسدد بن مسرهد عن معتمر بن سليمان عن حميد.
ورواه الترمذي في جامعه عن محمد بن حاتم المؤدب عن الأنصاري فوقع لنا بدلا عاليا، ولله الحمد.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ أبو الفتوح عقيل بن أبي الفتح محمد بن يحيى بن مواهب بن إسرائيل اليوداني إجازة إن لم يكن سماعا قال: أخبرنا أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيك الدياس قراءة عليه وأنا أسمع، أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الورار، أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البرار، أنبأنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار، أنبأنا أبو علي الحسن بن عرفة، حدثني يونس بن محمد المؤدب، حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثني محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما أسكر كثره فقليله حرام "
صحيح عال
شيخ آخر:

أخبرنا الشيخ العدل تمام بن أحمد بن عبد الرحمن الأنصاري قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق قيل له: أخبركم أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر القرشي، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، أنبأنا أبو الحسين أحمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي، حدثنا محمد بن إسحاق بن أبي هلم القاضي بالأهواز، حدثنا محمد بن [ل22- ب] عبدوس الكاتب، حدثنا زيل بن الحريش، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا يَنْفِي عَنِّي حُجَّةَ الْجَهْلِ؟ قَالَ: الْعِلْمُ ، قَالَ: فَمَا يَنْفِي عَنِّي حُجَّةَ الْعِلْمِ؟ قَالَ: الْعَمَلُ.
وبه أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب، أنبأنا أبو الحسين أحمد بن علي بن الحسين الثوري، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحرادي الكاتب قال: أنشدنا ابن دريد قال: أنشدنا عبد الرحمن يعني ابن أخي الأصمعي عن عمه قال: أنشدني رجل من أهل البصرة
فما لك يوم الحشر شيء سوى= الذي تزودته قبل الممات إلى الحشر
إذا أنت لم تزرع وأبصرت حامدا= ندمت على التفريط في زمن البذر
شيخ آخر: