نظيرها (فَأَتَيْتُ بِهَا عَلِيًّا، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: ضَعْهَا حَيْثُ أَخَذْتَهَا).

3112 - (قَالَ) ولأبي ذرٍّ: «وقال(1)» (الحُمَيْدِيُّ) عبد الله بن الزُّبير شيخ المؤلِّف: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) ابن عيينة قال: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ مُنْذِرًا(2) الثَّوْرِيَّ(3)، عَنِ ابْنِ الحَنَفِيَّةِ قَالَ: أَرْسَلَنِي أَبِي) عليُّ بن أبي طالبٍ فقال(4): (خُذْ هَذَا الكِتَابَ فَاذْهَبْ بِهِ إِلَى عُثْمَانَ، فَإِنَّ فِيهِ أَمْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّدَقَةِ) ولأبي ذرٍّ عن الكُشْميهَنيِّ: «بالصَّدقة» بالمُوحَّدة بدل «في»، وأراد المؤلِّف بإيراد هذا بيانَ تصريحِ سفيان بالتَّحديث، ومحمَّد بن سُوقَة بسماعه من منذرٍ. وقد ترجم المؤلِّف لأشياء ذكر بعضها دون بعضٍ، ممَّا(5) ذكره ولم يخرج له: حديث الدِّرع، ويحتمل أنَّه أراد أن يكتب حديث عائشة: «أنَّه صلى الله عليه وسلم تُوفِّي ودرعه مرهونةٌ» فلم يتَّفق له ذلك، وقد سبق في «البيوع» [خ¦2916] ومن ذلك: العصا، ولعلَّه قصد كتابة حديث ابن عبَّاس: «أنَّه صلى الله عليه وسلم كان يستلم الرُّكن بمِحْجَنٍ» وقد مضى في «الحجِّ» [خ¦1607] ومن ذلك: الشَّعَر، وفيه حديث أنسٍ السَّابق في «الطَّهارة» [خ¦170] في قول ابن سيرين: «عندنا شَعَرٌ من شَعَر النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم» وذِكره للقَدَح يدلُّ على ما عداه من آنيته صلى الله عليه وسلم.

(6) (بابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الخُمُسَ) من الغنيمة (لِنَوَائِبِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم) وهي ما يَنْزل به من--------------------------------------------
(1) في (د 1): «فقال».
(2) في (م): «غندر» وهو تحريفٌ.
(3) في (ب): «التَّوزيَّ» وهو تصحيفٌ.
(4) «فقال»: سقط من (س).
(5) في (ب) و (س): «فمَّما».