(48) هذا (بابٌ) بالتَّنوين ({وَاذْكُرْ}) ولأبي ذرٍّ: «باب قول الله تعالى: واذكر» ({فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا} [مريم: 16]).
قال ابن عبَّاسٍ فيما وصله الطَّبريُّ في قوله تعالى: ({فَنَبَذْنَاهُ}(1) [الصافات: 145]) في قصَّة يونس، أي: (أَلْقَيْنَاهُ) بالقاف (اعْتَزَلَتْ {شَرْقِيًّا}) قال أبو عبيدة: (مِمَّا يَلِي الشَّرْقَ(2)) من بيت المقدس أو من دارها للعبادة، لا يُقال: هذا تكرارٌ، فقد سبق «بابٌ في(3) قول الله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ} [مريم: 16]» [خ¦60/ 44 - 5264] لأنَّ هذا الباب معقودٌ لأخبار عيسى، والسَّابق لأخبار أمِّه مريم.
({فَأَجَاءهَا}) {الْمَخَاضُ} [مريم: 23] من(4): (أَفْعَلْتُ، مِنْ جِئْتُ) أي: من مزيد «جاء»، تقول: جئت(5) إذا أخبرت عن نفسك، ثمَّ إذا أردت تعدِّي به إلى غيرك تقول(6): أجأت زيدًا، فالضَّمير هنا يرجع إلى {مَرْيَمُ} وفاعل «أجاء» {الْمَخَاضُ} (وَيُقَالُ: أَلْجَأَهَا) أي: (اضْطَرَّهَا)--------------------------------------------
(1) في (د): «نبذناه»، وكذا في «اليونينيَّة».
(2) في (د): «المشرق».
(3) «في»: ليس في (د).
(4) «{الْمَخَاضُ} من»: ليس في (د).
(5) «جئت»: ليس في (د).
(6) قوله: «تعدِّي به إلى غيرك تقول» سقط من (د).