(وَسَخِطَ) بكسر الخاء (عَلَى صَاحِبَيْكَ) بالتَّثنية.

(52) (باب {أَمْ حَسِبْتَ}) أي(1): بل حسبت ({أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ} [الكهف: 9]) سقط لفظ «باب» لأبي ذرٍّ عن المُستملي والكُشْميهَنيِّ، وكذا سقط في فرع «اليونينيَّة» وأصله(2)، وسقط «الرَّقيم» لأَبَوَي الوقت وذرٍّ وابن عساكر ({الْكَهْفِ}) هو (الفَتْحُ فِي الجَبَلِ) قاله(3) الضَّحَّاك، والَّذي تظافرت به الأخبار أنَّه في بلاد الرُّوم.
({وَالرَّقِيمِ ا}) هو (الكِتَابُ، {مَّرْقُومٌ}) أي: (مَكْتُوبٌ، مِنَ الرَّقْمِ) وهو الكتابة. وعن أبي عبيدة: الرَّقيم: الوادي الَّذي فيه الكهف، وعن كعبٍ: القرية، وعن أنسٍ: اسم الكلب، وعن سعيد بن جبيرٍ: اسم الصَّخرة الَّتي أطبقت على الوادي الَّذي فيه الكهف. وعن ابن عبَّاسٍ: لوحٌ من رصاصٍ كُتِب فيه أسماء أصحاب الكهف لمَّا توجَّهوا عن قومهم ولم يعرفوا أين توجَّهوا.
و ({وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ}) أي: (أَلْهَمْنَاهُمْ صَبْرًا) على هجر الوطن والأهل والمال وغير ذلك ({شَطَطًا} [الكهف: 14]) أي: (إِفْرَاطًا) في الظُّلم، والنَّصب على أنَّه صفة مصدرٍ محذوفٍ--------------------------------------------
(1) «أي»: ليس في (د).
(2) في (د): «وأصلها».
(3) في غير (د) و (م): «قال» والمثبت موافقٌ لِمَا في «الفتح» (6/ 581).