مِنَ «النبي» في الفرع مخففة، وفي «اليونينية»: بتشديدها (لَا شَبِيهٌ بِعَلِيٍّ) كذا(1) بالسكون أيضًا في الفرع، وفي الأصل بالتشديد، يعني: أباه (وَعَلِيٌّ) أي: والحالُ أنَّ عليًّا (يَضْحَكُ) فيه إشعارٌ بتصديقه له.
وهذا الحديث أخرجه أيضًا في «فضل الحسن» [خ¦3750]، والنسائي في «المناقب».

3543 - وبه قال: (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ يُونُسَ) اليَربوعيُّ الكوفيُّ -اسمُ أبيه: عبدُ الله، ونسبه لجدِّه- قال: (حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ) بضمِّ الزاي مصغَّرًا، ابنُ معاويةَ الجُعفيُّ الكوفيُّ قال: (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ) ابنُ أبي خالدٍ الأحمسيُّ البَجليُّ الكوفيُّ (عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ) بضمِّ الجيم وفتح الحاء المهملة، وهبِ بنِ عبدِ الله السُّوائيِّ، بضمِّ السين المهملة وبعد الواو ألف فهمزة (رضي الله عنه) أنَّه (قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ الحَسَنُ) بنُ عليٍّ (يُشْبِهُهُ) فوافق أبو جُحَيفةَ الصديقَ، ووقع في حديث أنسٍ في «المناقب» [خ¦3748]: «أنَّ الحُسين -بضمِّ الحاء- كان أشبههم بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم» وجُمع بينهما بأنَّ الحسنَ كان يُشبهه بما بين الصدر إلى الرأس، والحسينَ أسفل من ذلك.
وحديثُ الباب أخرجه مسلمٌ في «صفة النبيِّ صلى الله عليه وسلم» وفي «فضائله»، والترمذي في «الاستئذان»، والنَّسائيُّ في «المناقب».

3544 - وبه قال: (حَدَّثَنِي) بالإفراد، ولأبي ذرِّ: «حدَّثنا» كما في «اليونينية» (عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ) بفتح العين وسكون الميم، الباهليُّ البصريُّ الصيرفيُّ قال: (حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ) بضمِّ الفاء مصغَّرًا، هو محمَّدُ بنُ فضيلِ بنِ غَزْوانَ -بفتح الغين المعجمة وسكون الزاي- الضَّبِّيُّ مولاهم أبو--------------------------------------------
(1) «كذا»: ليس في (ص).