يلزمكم(1) من اجتناب النِّساء؛ بمعنى: تركه لكم؛ كما تقول: شيءٌ معفوٌّ عنه، أي: متروكٌ ({فَالآنَ}) أي: فالوقت الذي كان يُحرَّم عليكم فيه الجماع من اللَّيل ({بَاشِرُوهُنَّ}) أي: جامعوهنَّ ({وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ} [البقرة: 187]) أي: اطلبوا ما قدَّره الله(2) لكم(3) وأثبته في اللَّوح المحفوظ(4) من الولد، والمعنى: أنَّ المباشر ينبغي أن يكون غرضه الولد؛ فإنَّه الحكمة من خَلْق الشَّهوة وشَرْع النِّكاح لا قضاء الوطر، قاله في «أسرار التَّنزيل» كـ «الكشَّاف»، وقال السَّمرقنديُّ: ابتغُوا بالقرآن ما أُبيحَ لكم فيه وأُمِرتُم به، وسقط من قوله: «{هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ} … » إلى آخره في رواية أبي ذرٍّ، وقال بعد قوله: {إِلَى نِسَآئِكُمْ}: «إلى قوله: {وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ}».

4508 - وبه قال: (حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ) بضمِّ العين، مصغَّرًا، ابن موسى العبسيُّ مولاهم الكوفيُّ (عَنْ إِسْرَائِيلَ) بن يونس (عَنْ) جدِّه (أَبِي إِسْحَاقَ) عمرو بن عبد الله السَّبيعيِّ (عَنِ البَرَاءِ) بن عازبٍ.
قال المؤلِّف: (وَحَدَّثَنَا) ولأبي ذرٍّ: «وحدَّثني» بالإفراد (أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ) بن حكيمٍ الأوْديُّ(5) الكوفيُّ قال: (حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ) بشينٍ معجمةٍ مضمومةٍ وراءٍ مفتوحةٍ آخره حاءٌ مهملةٌ، و «مَسلَمة» بفتح الميم واللَّام، الكوفيُّ (قَالَ: حَدَّثَنِي) بالإفراد، ولأبي ذرٍّ: «حدَّثنا» (إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ أَبِيهِ) يوسف (عَنْ) جدِّه (أَبِي إِسْحَاقَ) أنَّه (قَالَ: سَمِعْتُ البَرَاءَ(6) رَضِيَ اللهُ) تعالى (عَنْهُ) قال: (لَمَّا نَزَلَ صَوْمُ رَمَضَانَ؛ كَانُوا) أي: الصَّحابة (لَا يَقْرَبُونَ النِّسَاءَ)--------------------------------------------
(1) في (د): «لزمكم».
(2) اسم الجلالة: مثبتٌ من (د) و (م).
(3) «لكم»: ليس في (د).
(4) «المحفوظ»: ليس في (ص) و (م).
(5) في (ب) و (د) و (م): «الأزديُّ» وهو تحريفٌ.
(6) زيد في (د): «بن عازبٍ».