مَسْرُوقٍ) هو ابن الأجدع (عَنْ عَائِشَةَ) رضي الله عنها (أَنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا أُنْزِلَتِ الآيَاتُ الأَوَاخِرُ مِنْ سُورَةِ البَقَرَةِ؛ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم) من بيته (فَتَلَاهُنَّ فِي المَسْجِدِ، فَحَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الخَمْرِ).

(51) ({فَأْذَنُواْ}) بإسكان الهمزة، وفي نسخةٍ: «باب {فَأْذَنُواْ}» بسكون الهمزة وفتح المعجمة، أمرٌ(1) من أَذِنَ يأْذَن ({بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ} [البقرة: 279]) الباء للإلصاق، أي: (فَاعْلَمُوا) وتنكير «حربٍ» للتَّعظيم، وهذا تهديدٌ شديدٌ ووعيدٌ أكيدٌ لمن استمرَّ على تعاطي الرِّبا بعد هذا الإنذار، وعن ابن عبَّاسٍ: يقال يوم القيامة لآكل الرِّبا: خُذْ سلاحك للحرب، ثمَّ قرأ الآية، وسقط قوله: «{مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ}» لغير أبي ذرٍّ.

4542 - وبه قال: (حَدَّثَنِي) بالإفراد (مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ) بالشِّين المعجمة، العبديُّ بندار قال: (حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ) محمَّد بن جعفرٍ قال: (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) بن الحجَّاج (عَنْ مَنْصُورٍ) هو ابن المعتمر (عَنْ أَبِي الضُّحَى) مسلم بن صُبَيحٍ (عَنْ مَسْرُوقٍ) هو ابن الأجدع (عَنْ عَائِشَةَ) رضي الله عنها أنَّها (قَالَتْ: لَمَّا أُنْزِلَتِ الآيَاتُ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ) سقط «سورة» لأبي ذرٍّ (قَرَأَهُنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم) زاد أبو ذرٍّ: «عليهم» (فِي المَسْجِدِ، وَحَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الخَمْرِ).
وهذه طريقٌ(2) أخرى للحديث.

(52) ({وَإِن كَانَ}) ولأبي ذرٍّ: «بابٌ» بالتَّنوين(3) «{وَإِن كَانَ}» أي: وإن حدث غريمٌ ({ذُو عُسْرَةٍ}) فـ «كان» تامَّةٌ تكتفي بفاعلها(4) ({فَنَظِرَةٌ}) الفاء جواب الشَّرط، ونَظِرةٌ: خبر مبتدأ--------------------------------------------
(1) «أمر»: ليس في (د).
(2) في (د): «طريقةٌ».
(3) «بالتَّنوين»: ليس في (د) و (م).
(4) في (ب): «بعاملها».