مرفوعًا: {مَعِيشَةً ضَنكًا} قال: «عذاب القبر» وقال في «الأنوار»: {ضَنكًا} ضيِّقًا، مصدرٌ وَصِفَ به، ولذلك يستوي فيه المذكَّر والمؤنَّث.
({هَوَى}) في قوله: {وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى} [طه: 81] قال ابنُ عبَّاسٍ فيما وصله ابنُ أبي حاتم أي: (شَقِيَ) وقال القاضي: فقد تردَّى وهَلَكَ، وقيل: وقع في الهاوية، والأوَّلُ شاملٌ لها.
(بِالوَادِي المُقَدَّسِ) أي: (المُبَارَكِ) ولغير أبي ذرٍّ: «المُقَدَّسُ المُبَارَكُ» مع إسقاط «بالوادي»(1) ({طُوًى} [طه: 12]) بالتنوين، وبه قرأ ابنُ عامرٍ والكوفيُّون(2) (اسْمُ الوَادِي) ولأبي ذرٍّ: «اسمُ(3) واد»، وهو بدل مِنَ «الوادي» أو عطفُ بيانٍ له(4)، أو مرفوعٌ على إضمارِ مبتدأٍ، أو منصوبٌ بإضمارِ «أعني».
({بِمَلْكِنَا}) بكسر الميم في قوله تعالى: {قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا} [طه: 87] وهي قراءةُ أبي عمرٍو وابنِ كثيرٍ وابنِ عامرٍ، أي: (بِأَمْرِنَا) وعاصمٌ ونافعٌ بفتحِها، وحمزةُ والكِسائيُّ بضمِّها، وثلاثتها في الأصل(5) لغاتٌ في مصدرٍ: «مَلَكْتُ الشيءَ».
({مَكَانًا سُوًى}) في قوله: {لَّا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنتَ مَكَانًا سُوًى} [طه: 58] معناه: (مَنْصَفٌ) تستوي مسافتُه (بَيْنَهُمْ) قال في «الأنوار»: وانتصاب {مَكَانًا} بفعلٍ دلَّ عليه المصدر لا به؛ فإنَّه موصوفٌ، وسقط لأبي ذرٍّ قوله: «{بِمَلْكِنَا} … » إلى آخره.
({يَبَسًا}) في قوله: {فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا} [طه: 77] أي: (يَابِسًا) صفة لـ {طَرِيقًا}(6)--------------------------------------------
(1) قوله: «ولغير أبي ذرٍّ: المُقَدَّس المبارك مع إسقاط بالوادي»، سقط من (د).
(2) «الكوفيون»: ليس في (د).
(3) «اسم»: ليس في (د).
(4) «له»: ليس في (د).
(5) قوله: «بضمها وثلاثتها في الأصل» بدله في (د): «بكسرها»، والعبارة في (ص): «والكسائي بكسرها، والذي في «البيضاوي»: ضمها».
(6) في (ب): «لطريقنا».