4956 - وبه قال: (حَدَّثَنَا) ولأبي ذرٍّ: «حَدَّثني» بالإفراد (عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ) المسنديُّ قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ) بن همَّام قال: (أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ) بسكون العين(1)، ابنُ راشدٍ (عَنِ الزُّهْرِيِّ) محمَّد بن مسلم ابن شهاب.
(ح) لتحويل السَّند كما مرَّ: (وَقَالَ اللَّيْثُ) بنُ سعدٍ، فيما وصلهُ المؤلِّف في «بدءِ الوحي» [خ¦3] (حَدَّثَنِي) بالإفراد (عُقَيْلٌ) بضم العين، ابنُ خالدٍ (قَالَ مُحَمَّدُ) هو ابنُ مسلم ابنِ شهابٍ الزُّهريُّ: (أَخْبَرَنِي) بالإفراد (عُرْوَةُ) بنُ الزُّبير (عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها) أنَّها قالت: (أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ(2) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ) بالقاف، ولم يقل هنا: في النَّوم، ثم (جَاءَهُ المَلَكُ) جبريل (فَقَالَ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ. الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} [العلق: 1 - 4]) الحديث اختصرَه هنا.

(3 م) هذا (بابٌ) بالتَّنوين، أي: في قولهِ تعالى: ({الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} [العلق: 4]) ثبت هذا لأبي ذرٍّ.

4957 - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ) التِّنِّيسيُّ قال: (حَدَّثَنَا اللَّيْثُ) بنُ سعدٍ الإمام (عَنْ عُقَيْلٍ) هو ابنُ خالدٍ (عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) الزُّهريِّ أنَّه (قَالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ) بنَ الزُّبير يقول: (قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: فَرَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي) مرَّتين (فَذَكَرَ الحَدِيثَ)، كما سبقَ.

(4) (باب قَوْلِهِ) تعالى: ({كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ}) عمَّا هو عليهِ من الكفرِ ({لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ}) لنجرنَّ بناصيتهِ--------------------------------------------
(1) في (د) زيادة: «هو».
(2) «به»: ليست في (م).