خلق العرش أول ما خلق فاستوى عليه(1).
قلت: وهذا في «تفسير الضحاك»(2) وفي «تفسير السدّي» عن أبي مالك وأبي صالح(3) عن ابن عباس: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه/5] قال: قعد(4).
قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
روى أبو الشيخ في كتاب «العظمة» عن ابن مسعود قال: قال رجل: يا رسول الله ما الحاقة(5)؟ قال: «يوم ينزل الرب تبارك وتعالى على عرشه(6).(1) أخرجه الطبري في تاريخه (1/ 32) وسنده ضعيف.
(2) سقط من (ت).
(3) في (أ، ت، ع): «عن أبي صالح وأبي مالك».
(4) لم أقف عليه. والسند ضعيف.
(5) كذا في جميع النسخ، والذي في العظمة مكانه «ما المقام المحمود؟».
(6) أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في العظمة (2/ 594، 595) رقم (225).

من طريق: إبراهيم بن سعد الجوهري عن عبد الرحمن بن المبارك العيشي عن الصعق بن حزن عن علي بن الحكم عن عثمان بن عمير عن أبي وائل عن ابن مسعود فذكره.
ـ وأخرجه الحاكم (2/ 396) (3385) من طريق: يحيى بن محمد بن يحيى عن عبد الرحمن بن المبارك به مطوَّلاً، وفيه «كرسيِّه» بدل «عرشه».
ـ وأخرجه الدارمي في سننه (3/ 1845) (2842)، والطبراني (10/ 99) (10018).=
= … عن محمد بن الفضل عن الصعق بن حزن به، وفيه «كرسيِّه» بدل «عرشه».
ـ ورواه عارم (محمد بن الفضل) عن الصعق عن علي عن عثمان عن أبي وائل مرسلاً، أخرجه البخاري في تاريخه (4/ 73) تعليقًا.
وفيه اختلاف طويل، وهذا الطريق مداره على عثمان بن عمير أبي اليقظان وهو ضعيف اختلط، وكان يدلس.
ولهذا لمَّا صحح الحديث الحاكم تعقَّبه الذهبي بقوله: «لا والله فعثمان ضعفه الدارقطني، والباقون ثقات» اهـ.
انظر: علل الدارقطني (5/ 160 ـ 163).
فالحديث منكر، ولفظة «عرشه» مصحَّفة عن «كرسيه» والله أعلم.