4 - إسحاق بن سُويد البصريُّ (ت 131 هـ): قال العجليُّ والصِّقليُّ: «كان يحمل على عليٍّ رضي الله عنه»(1)، ويذكرون أبياتًا تُنسب إليه، فيها مَديحٌ للخلفاءِ الثَّلاثةِ دونه(2)؛ وكذا تُنسب إليه أبيات مُكمِّلة لها للأولى تمتدح عليٍّ رضي الله عنه(3)، وكلُّها لا نَتيقَّن نِسبَتها إليه؛ وإن ثبتت هذه الأخيرة أبطلَت كُلَّ ما وُصِم به مِن النَّصب.
ومع ذلك، لم يروِ عنه البخاريُّ إلَّا حديثًا واحدًا مَقرونًا بخالد الحذَّاء(4).
وروى عنه مسلم حديثين(5)، أحدهما مَقرونًا بخالدٍ أيضًا، والثَّاني في المُتابعات، ولا يضرُّهما الإخراج عن مثلِه على هذين السَّبيلين.
5 - خالد بن سَلمة المَخزوميُّ (ت 132 هـ): ثقة مِن صغار التَّابعين، نصَّ على انحرافِه عن عليٍّ رضي الله عنه جريرُ بن عبد الحميد، وابن معين(6)، وفيه قال الذَّهبي: «هو مِن عجائبِ الزَّمان، كوفيٌّ ناصِبيٌّ! ويندُر أن تجدَ كوفيًّا إلَّا وهو يتَشيَّع»(7).
روى عنه مسلم حديثًا واحدًا(8) لا علاقة له برأيِه.
6 - عبد الله بن سالم الوُحاظيُّ (ت 179 هـ): ثِقة صدوق في رِوايتِه(9)، يروي أبو داود عنه أنَّه قال: «عليٌّ أعان على قتلِ أبي بكرٍ وعمر!»(10).--------------------------------------------
(1) «تهذيب التهذيب» (1/ 206).
(2) «تاريخ دمشق» (39/ 504).
(3) ذكرها مُغلطاي في «إكمال تهذيب الكمال» (2/ 94).
(4) في (ك: الصيام، باب: شهرا عيد لا ينقصان، رقم: 1912).
(5) في (ك: الصيام، باب بيان معنى قوله صلى الله عليه وسلم «شهرا عيد لا ينقصان»، رقم: 1089)، وفي (ك: الأشربة، باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين، رقم: 1995).
(6) انظر «الكامل» لابن عدي (3/ 442).
(7) «سير أعلام النبلاء» (5/ 374).
(8) في (ك: الحيض، باب ذكر الله تعالى في حال الجنابة وغيرها، رقم: 373).
(9) انظر «تهذيب الكمال» (14/ 549).
(10) «تهذيب الكمال» (14/ 550)، و «ميزان الاعتدال» (2/ 426).