📘 আল-মাতালিবুল আলিয়া বি-যাওয়াইদিল মাসানিদিস সামানিয়া (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

(6 -‌‌ باب الترغيب في اجتناب الشبهات)

1350 - قال أبو يعلى حدثنا أحمد بن المقدام ثنا عبيد بن القاسم ثنا العلاء بن ثعلبة عن أبي المليح الهذلي عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمسجد الخيف فقال لي أصحابه إليك يا واثلة أي تنح عن وجهه فقال صلى الله عليه وسلم دعوه فإنما جاء ليسأل فدنوت فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله لتفتنا عن أمر نأخذه عنك من بعدك قال صلى الله عليه وسلم استفت نفسك قلت وكيف لي بذلك قال صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك إلى ما لا يريبك وإن أفتاك المفتون قلت وكيف لي بعلم ذلك قال صلى الله عليه وسلم تضع يدك على فؤادك فإن القلب يسكن إلى الحلال ولا يسكن إلى الحرام وإن ورع المسلم أن يدع الصغير مخافة ان يقع في الكبير قلت فمن الحريص قال صلى الله عليه وسلم الذي يطلب الكسبة في غير حلها قلت فمن الورع قال صلى الله عليه وسلم الذي يقف عند الشبهة قلت فمن غير حلها قلت فمن الورع قال صلى الله عليه وسلم الذي يقف عند الشبهة قلت فمن المؤمن قال صلى الله عليه وسلم من أمنه الناس على أموالهم ودمائهم قلت فمن المسلم قال صلى الله عليه وسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده قلت فأي الجهاد أفضل قال صلى الله عليه وسلم كلمة حق عند إمام جائر
⦗ص: 210⦘ العلاء بن ثعلبة مجهول - قاله أبو حاتم، لكن للمتن شواهد مفرقة

(7 -‌‌ بَابُ الْبَيْعِ إِلَى وَقْتِ خُرُوجِ الْعَطَاءِ لِلْجُنْدِ)

1351 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ثنا أَبِي سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ قَالَتْ دَخَلْتُ أَنَا وَنِسْوَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ مَخْرَبَةَ وَهِيَ أُمُّ أَبِي جَهْلٍ وَكَانَ ابْنُهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ يبعث إليها العطر مِنَ الْيَمَنِ فَتَبِيعُهُ إِلَى الْأَعْطِيَةِ قَالَتْ فَاشْتَرَيْتُ مِنْهَا فَوَزَنَتْ لِي فَجَعَلْتُهُ فِي قواريري كغيري فَقَالَتْ لِي اكْتُبِي عَلَيْكِ حَقِّي فَقُلْتُ يعني لْلِكَاتِبِ اكْتُبْهُ عَلَى الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عفراء قالت إنك كبنت قَاتِلِ سَيِّدِهِ فَقُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَنَا بِنْتُ قَاتِلِ سَيِّدِهِ وَلَكِنِّي بِنْتُ قَاتِلِ عَبْدِهِ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لَا أَبِيعُكِ شَيْئًا أَبَدًا فَقُلْتُ وَأَنَا وَاللَّهِ لَا أَشْتَرِي مِنْكِ شَيْئًا أَبَدًا فَوَاللَّهِ مَا هُوَ بِطِيبٍ وَلَا عرف ثم ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ يَا بُنَيَّ مَا شَمَمْتُ طِيبًا قَطُّ أَطْيَبَ مِنْهُ وَلَكِنَّهَا حِينَ قَالَتْ مَا قَالَتْ غَضِبْتُ فَقُلْتُ مَا قُلْتُ

(8 -‌‌ بَابُ التِّجَارَةِ فِي الْبَزِّ)

1352 - قَالَ أَبُو يَعْلَى ثنا إبراهيم بن عرعرة السامي بالبصرة حدثنا إبراهيم بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُوحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي بكر الصديق رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا يتابعون فلو تبايعوا إلى الْبَزَّ

(9 -‌‌ بَابُ الْبَرَكَةِ فِي الْبُكُورِ)

1353 - أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَمَّارٌ أَبُو يَاسِرٍ ثنا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ ثنا أَبِي عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ عن أبيه رضي الله عنه قال أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا

1354 - وَحَدَّثَنَا عَمَّارٌ أَبُو يَاسِرٍ ثنا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَنْبَسَةَ قَالَا ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عن أنس رضي الله عنه قال أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا

1355 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ثنا ابْنُ وهب عن أُسَامَةُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نسطاس مَوْلَى كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ حدثه عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أبي هريرة رضي الله عنه قال أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وليس الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ وإن الله تعالى يُؤْتِي عَبْدَهُ مَا كَتَبَ لَهُ مِنَ الرِّزْقِ فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ خُذُوا مَا حَلَّ وَدَعُوا مَا حَرُمَ

1356 - وقال الحارث حدثنا عبد الرحيم بن واقد ثنا وهب بن وهب ثنا عباد بن كثير عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى ينزل الرزق على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر البلاء تابعه عبد العزيز عن طارق بن البزار

(10 -‌‌ بَابُ الْمُزَارَعَةِ)

1357 - إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ثنا أبو سلمة قال سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بن الحسين رضي الله عنهما مَا الْمُخَابَرَةُ قَالَ الْمُقَاسَمَةُ

1358 - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بن خديج رضي الله عنهما قالا أَنَّ رَجُلًا كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ هَلْ لَكَ أَنْ أزرعك فَمَا أَخْرَجَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ قَالَ نَعَمْ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَى أَبَا بكر وعمر رضي الله عنهما فَقَالَا سَلْ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ شَيْئًا فَقَالَ لَهُمَا إِنَّهُ صلى الله عليه وسلم لم يرجع إلي شَيْئًا فَقَالَا لَهُ انْطَلِقْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ حَرَامًا نَهَاكَ عَنْهُ فَزَارَعَهُ حَتَّى إِذَا اهْتَزَّ زَرْعُهُ أَوِ اخْضَرَّ وَكَانَ عَلَى طَرِيقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ بِهِ يَوْمًا فَقَالَ لِمَنْ هَذِهِ الْأَرْضُ فَقَالُوا افلان زَارَعَ بِهَا فُلَانًا فَقَالَ صلى الله عليه وسلم ادْعُهُمَا فَجَاءَا جَمِيعًا فَقَالَ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ رُدَّ إِلَى هَذَا مَا أَنْفَقَ فِي أَرْضِكَ وَلَكَ ما أخرجت من أَرْضُكَ
لَمْ يُخْرِجُوهُ بِهَذَا السِّيَاقِ

1359 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ قَالَ بَعَثَنِي عَمِّي مَعَ غُلَامٍ لَهُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ مَا تَقُولُ فِي الْمُزَارَعَةِ فَقَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ، رضي الله عنهما لَا يَرَى بِهَا بَأْسًا، حَتَّى حُدِّثَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رضي الله عنه، فِيهَا حَدِيثًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى بَنِي حَارِثَةَ فَرَأَى زَرْعًا فِي أَرْضِ ظُهَيْرٍ فَقَالَ مَا أحسن أرض ظهيرا فقالوا إِنَّهُ لَيْسَ لِظُهَيْرٍ قَالَ أليست أرض ظهيرا قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّهُ زارع فلانا فقال ردوا عَلَيْهِ نَفَقَتَهُ وَخُذُوا زَرْعَكُمْ قال رافع رضي الله عنه فَأَخَذْنَا زَرْعَنَا وَرَدَدْنَا عَلَيْهِ نَفَقَتَهُ

1360 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بن خديج رضي الله عنه قَالَ نَهَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الزرع وَالْإِجَارَةِ إِلَّا أَنْ يستري الرَّجُلُ أرضا أو تعار قَالَ فَأَعَارَ أَبِي أَرْضًا فَزَرَعَهَا وَبَنَى فِيهَا بَيْتًا فَرَكِبَ أَبِي يَوْمًا فَرَأَى الْبُنْيَانَ فَقَالَ مَا هَذَا قَالَ بَنَى الَّذِي أَعَرْتَهُ أَرْضَكَ فَقَالَ أَعِوَضًا مِمَّا أَعَرْتُهُ فَأَمَرَ بِالْبُنْيَانِ فَهُدِمَ
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ بَعْضُهُ مُرْسَلٌ وَبَعْضُهُ مَوْقُوفٌ

1361 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِكْرِمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عن عائشة رضي الله عنها قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اطْلُبُوا الرِّزْقَ فِي خَبَايَا الْأَرْضِ

1362 - مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أبي محمد قال أَنَّ رَجُلًا أَخَذَ مِنَ ابن عمر رضي الله عنهما أَرْضًا فَاشْتَرَطَ أَنْ لَا يَجْعَلَ فِيهَا عُذْرَةً فَقَالَ إِنَّهُ لَا يصلحها إلا ذاك قال إن كَانَ لَا يُصْلِحُهَا إِلَّا ذَاكَ فَدَعْهَا

(11 -‌‌ بَابُ السِّمْسَارِ وَأَنْ لَا يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ)

1363 - أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ عَنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالَ جَلَسَ إِلَيَّ وَأَنَا فِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ فِي زَمَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ وَفِي يَدِهِ عَصًا وَصَحِيفَةٌ يَحْمِلُهَا فِي يَدِهِ فَذَكَرَ حَدِيثًا فِيهِ دَخَلْتُ الْمَدِينَةَ مَعَ أَبِي وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ فِي إِبِلٍ جَلَبْنَاهَا إِلَى الْمَدِينَةِ لِنَبِيعَهَا قَالَ وَكَانَ طَلْحَةُ بْنُ عبيد الله رضي الله عنه صَدِيقًا لِأَبِي فَنَزَلْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ أَبِي يَا أَبَا مُحَمَّدٍ اخْرُجْ مَعَنَا فَبِعْ لَنَا ظَهْرَنَا فَإِنَّهُ لَا عِلْمَ لَنَا بِهَذِهِ السُّوقِ قَالَ أَمَّا أَنْ أَبِيعَ لَكَ فَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لباد ولكن أخرج مَعَكُمَا إِلَى السُّوقِ فَإِنْ رَضِيتُ لَكُمَا رَجُلًا مِمَّنْ يُبَايِعُكُمَا أَمَرْتُكُمَا بِبَيْعِهِ قَالَ فَخَرَجَ مَعَنَا فَجَلَسَ فِي نَاحِيَةِ السُّوقِ وَسَاوَمَنَا الرِّجَالُ بِظَهْرِنَا حَتَّى إِذَا أَعْطَانَا رَجُلٌ مَا يُرْضِينَا أَتَيْنَاهُ فَاسْتَأْمَرْنَاهُ فِي بَيْعِهِ قَالَ فَبَايِعُوهُ فَقَدْ رَضِيتُ لَكُمَا وَفَاءَهُ وصلاته قَالَ فَبَايَعْنَاهُ وَأَخَذْنَا الَّذِي لَنَا