هذه الأَحاديث في الصحيح.
ومنها:
5 - «لَا رَاحَةَ لِلْمُؤْمِنِ دُونَ لِقَاءِ رَبِّهِ».
هذا من كلام بعض السلف.
ومنها:
6 - [حديث] العقل: «إِنَّ اللهَ عز وجل لَمَّا خَلَقَ الْعَقْلَ قَالَ لَهُ: أَقْبِلْ، فأَقْبَلَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَدْبِرْ، فَأَدْبَرَ. فَقَالَ: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي مَا خَلَقْتُ خَلْقًا أَشْرَفَ مِنْكَ، فَبِكَ آخُذُ وَبِكَ أُعْطِي».
هذا الحديث كذبٌ موضوع باتفاق أهل العلم، والذين يروونه ذكروه في فضل عقل الإِنسان. وأَما ما يظن بعض الناس المراد به العقل الفعّال [فهذا قول من يقول من المعتزلة والملاحدة][*] الذين يقولون بأنَّ العقل الفعال هو المبدع لهذا العالم، وهذا مما هو--------------------------------------------
[*] (تعليق الشاملة): في طبعة دار الآثار: «فهذا قول من أقوال المتفلسفة والملاحدة»
ومنها:
5 - «لَا رَاحَةَ لِلْمُؤْمِنِ دُونَ لِقَاءِ رَبِّهِ».
هذا من كلام بعض السلف.
ومنها:
6 - [حديث] العقل: «إِنَّ اللهَ عز وجل لَمَّا خَلَقَ الْعَقْلَ قَالَ لَهُ: أَقْبِلْ، فأَقْبَلَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَدْبِرْ، فَأَدْبَرَ. فَقَالَ: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي مَا خَلَقْتُ خَلْقًا أَشْرَفَ مِنْكَ، فَبِكَ آخُذُ وَبِكَ أُعْطِي».
هذا الحديث كذبٌ موضوع باتفاق أهل العلم، والذين يروونه ذكروه في فضل عقل الإِنسان. وأَما ما يظن بعض الناس المراد به العقل الفعّال [فهذا قول من يقول من المعتزلة والملاحدة][*] الذين يقولون بأنَّ العقل الفعال هو المبدع لهذا العالم، وهذا مما هو--------------------------------------------
[*] (تعليق الشاملة): في طبعة دار الآثار: «فهذا قول من أقوال المتفلسفة والملاحدة»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)