📘 রিয়াযুস সালিহীন - ত আল-ফাহল (আন-নববী - মৃত্যু 676 হিজরী)

‌‌332 - باب كراهة قول الإنسان: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إنْ شِئْتَ بل يجزم بالطلب
1743 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إنْ شِئْتَ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إنْ شِئْتَ، لِيَعْزِم المَسْأَلَةَ، فَإنَّهُ لَا مُكْرِهَ لَهُ(1)». متفق عليه.(2)
وفي رواية لمسلم: «وَلكِنْ لِيَعْزِمْ وَلْيُعَظمِ الرَّغْبَةَ فَإنَّ اللهَ تَعَالَى لَا يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ أَعْطَاهُ».--------------------------------------------
(1) قال ابن بطال: «في الحديث أنَّه ينبغي للداعي أَنْ يجتهد في الدعاء ويكون على رجاء الإجابة ولا يقنط من الرحمة فإنَّه يدعو كريمًا. وقد قال ابن عيينة: لا يمنعن أحدًا الدعاء ما يعلم في نفسه - يعني من تقصير - فإنَّ الله قد أجاب دعاء شر خلقه، وهو إبليس حين قال: {رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ}». انظر: فتح الباري 11/ 168.
(2) أخرجه: البخاري 8/ 92 (6339)، ومسلم 8/ 64 (2679) (8) و (9).

1744 - وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا دَعَا أحَدُكُمْ فَلْيَعْزِم المَسْأَلَةَ، وَلَا يَقُولَنَّ: اللَّهُمَّ إنْ شِئْتَ، فَأَعْطِنِي، فَإنَّهُ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ». متفق عليه.(1)--------------------------------------------
(1) أخرجه: البخاري 8/ 92 (6338)، ومسلم 8/ 63 (2678) (7).

‌‌333 - باب كراهة قول: ما شاء اللهُ وشاء فلان
1745 - عن حُذَيْفَةَ بنِ اليمانِ رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «لَا تَقُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ فُلَانٌ؛ وَلكِنْ قُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ شَاءَ فُلَانٌ». رواه أبو داود(1) بإسناد صحيح.--------------------------------------------
(1) أخرجه: أبو داود (4980)، والنسائي في «الكبرى» (10821).

‌‌334 - باب كراهة الحديث بعد العشاء الآخرة
والمُرادُ بِهِ الحَديثُ الذي يَكُونُ مُبَاحًا في غَيرِ هذَا الوَقْتِ، وَفِعْلُهُ وَتَرْكُهُ سواءٌ. فَأَمَّا الحَديثُ المُحَرَّمُ أو المَكرُوهُ(1) في غير هذا الوقتِ، فَهُوَ في هذا الوقت أشَدُّ تَحريمًا وَكَرَاهَةً. وأَمَّا الحَديثُ في الخَيرِ كَمُذَاكَرَةِ العِلْمِ وَحِكايَاتِ الصَّالِحِينَ، وَمَكَارِمِ الأخْلَاقِ، والحَديث مع الضَّيفِ، ومع طالبِ حَاجَةٍ، ونحو ذلك، فلا كَرَاهَة فيه، بل هُوَ مُسْتَحَبٌّ، وكَذَا الحَديثُ لِعُذْرٍ وعَارِضٍ لا كَراهَةَ فِيه. وقد تظاهَرَتِ الأحَاديثُ الصَّحيحةُ على كُلِّ ما ذَكَرْتُهُ.--------------------------------------------
(1) مثل الحديث في الغيبة والنميمة والاستماع إلى اللهو والغناء ومشاهدة ما لا يحل مشاهدته. شرح رياض الصالحين 4/ 318.

1746 - عن أبي بَرْزَةَ رضي الله عنه: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يكرهُ النَّومَ قَبْلَ العِشَاءِ والحَديثَ بَعْدَهَا. متفقٌ عليه.(1)--------------------------------------------
(1) أخرجه: البخاري 1/ 149 (568)، ومسلم 2/ 119 (647) (235) و (236) و (237).

1747 - عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى العِشَاء في آخِرِ حَيَاتِهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قال: «أرأيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هذِه؟ فَإنَّ عَلَى رَأسِ مِائَةِ سَنَةٍ لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ علَى ظَهْرِ الأرْضِ اليَومَ أحَدٌ». متفق عليه.(1)--------------------------------------------
(1) أخرجه: البخاري 1/ 40 (116)، ومسلم 7/ 186 (2537) (217).

1748 - وعن أنس رضي الله عنه: أنَّهم انتظروا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءهُمْ قَريبًا مِنْ شَطْرِ اللَّيْلِ فَصَلَّى بِهِمْ - يَعْنِي: العِشَاءَ - ثمَّ خَطَبنا فقالَ: «ألَا إنَّ النَّاسَ قَدْ صَلُّوا، ثُمَّ رَقَدُوا، وَإنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلَاةَ». رواه البخاري.(1)--------------------------------------------
(1) أخرجه: البخاري 1/ 155 (600).

‌‌335 - باب تحريم امتناع المرأة من فراش زوجها إِذَا دعاها ولم يكن لَهَا عذر شرعي
1749 - عن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأبَتْ، فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا، لَعَنَتْهَا المَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبحَ». متفق عَلَيْهِ.(1)
وفي رواية: «حَتَّى تَرْجعَ».--------------------------------------------
(1) انظر الحديث (281).

‌‌336 - باب تحريم صوم المرأة تطوعًا وزوجها حاضر إِلاَّ بإذنه
1750 - وعن أَبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإذْنِهِ، وَلَا تَأذَنَ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ بِإذْنِهِ» متفق عَلَيْهِ.(1)--------------------------------------------
(1) انظر الحديث (282).

‌‌337 - باب تحريم رفع المأموم رأسه من الركوع أَو السجود قبل الإمام
1751 - عن أَبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أمَا يَخْشَى أحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأسَهُ قَبْلَ الإمَامِ أَنْ يَجْعَلَ اللهُ رَأسَهُ رَأسَ حِمَارٍ! أَوْ يَجْعَلَ اللهُ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ». متفق عَلَيْهِ.(1)--------------------------------------------
(1) أخرجه: البخاري 1/ 177 (691)، ومسلم 2/ 28 (427) (114) و (115).

‌‌338 - باب كراهة وضع اليد عَلَى الخاصرة في الصلاة
1752 - عن أَبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الخَصْرِ في الصَّلَاةِ. متفق عَلَيْهِ.(1)--------------------------------------------
(1) أخرجه: البخاري 2/ 84 (1219)، ومسلم 2/ 74 (545) (46).

‌‌339 - باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام ونفسه تتوق إِلَيْهِ أَوْ مَعَ مدافعة الأخبثين(1): وهما البول والغائط
1753 - عن عائشة رضي الله عنها، قالت: سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ، وَلَا وَهُوَ يُدَافِعُهُ الأَخْبَثَانِ». رواه مسلم.(2)--------------------------------------------
(1) قال المصنف: «ويلحق في هذا ما كان في معناه مما يشغل القلب ويذهب كمال
الخشوع». شرح صحيح مسلم 3/ 40.
(2) أخرجه: مسلم 2/ 78 (560) (67).

‌‌340 - باب النهي عن رفع البصر إِلَى السماء في الصلاة
1754 - عن أنس بن مالك رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا بَالُ أقْوامٍ يَرْفَعُونَ أبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ!» فَاشْتَدَّ قَولُهُ في ذَلِكَ حَتَّى قَالَ:
«لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ، أَوْ لَتُخطفَنَّ أَبْصَارُهُمْ!». رواه البخاري.(1)--------------------------------------------
(1) أخرجه: البخاري 1/ 191 (750).

‌‌341 - باب كراهة الالتفات في الصلاة لغير عذر
1755 - عن عائشة رضي الله عنها، قالت: سألت رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم عَنِ الالتفَاتِ في الصَّلَاةِ، فَقَالَ: «هُوَ اخْتِلَاسٌ(1) يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ العَبْدِ». رواه البخاري(2).--------------------------------------------
(1) هو أخذ الشيء بخفية. انظر: شرح رياض الصالحين 4/ 325.
(2) أخرجه: البخاري 1/ 191 (751).

1756 - وعن أنس رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكَ والالتِفَاتَ فِي الصَّلَاةِ، فَإنَّ الالتفَاتَ في الصَّلَاةِ هَلَكَةٌ، فَإنْ كَانَ لَا بُدَّ، فَفِي التَّطَوُّعِ لَا في الفَريضَةِ». رواه الترمذي،(1) وقال: «حديث حسن صحيح».--------------------------------------------
(1) أخرجه: الترمذي (589)، وقال: «حديث حسن غريب».

‌‌342 - باب النهي عن الصلاة إِلَى القبور
1757 - عن أَبي مَرْثَدٍ كَنَّازِ بْنِ الحُصَيْنِ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا تُصَلُّوا إِلَى القُبُورِ، وَلَا تَجْلِسُوا عَلَيْهَا(1)». رواه مسلم.(2)--------------------------------------------
(1) قال الشافعي رحمه الله: «وأكره أن يعظم مخلوق حتى يجعل قبره مسجدًا مخافة الفتنة عليه وعلى من بعده من الناس». نقله المصنف في شرحه لصحيح مسلم 4/ 52.
(2) أخرجه: مسلم 3/ 62 (972) (98).

‌‌343 - باب تحريم المرور بَيْنَ يدي المصلِّي
1758 - عن أَبي الجُهَيْمِ عبد اللهِ بن الحارِثِ بن الصِّمَّةِ الأنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لَوْ يَعْلَمُ المَارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ».
قَالَ الراوي: لا أدْرِي قَالَ: أرْبَعينَ يَومًا، أَوْ أرْبَعِينَ شَهْرًا، أَوْ أرْبَعِينَ سَنَةً. متفق عَلَيْهِ.(1)--------------------------------------------
(1) أخرجه: البخاري 1/ 136 (510)، ومسلم 2/ 58 (507) (261).

‌‌344 - باب كراهة شروع المأموم في نافلة بعد شروع المؤذن في إقامة الصلاة، سواء كَانَتْ النافلة سنة تلك الصلاة أَوْ غيرها
1759 - عن أَبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلاَّ المَكْتُوبَةَ». رواه مسلم.(1)--------------------------------------------
(1) أخرجه: مسلم 2/ 153 (710) (63).

‌‌345 - باب كراهة تخصيص يوم الجمعة بصيام(1) أَوْ ليلته بصلاة من بين الليالي
1760 - عن أَبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا تَخُصُّوا لَيْلَةَ الجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي، وَلَا تَخُصُّوا يَومَ الجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الأَيَّامِ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي صَومٍ يَصُومُهُ أحَدُكُمْ». رواه مسلم.(2)--------------------------------------------
(1) قال ابن عثيمين رحمه الله: «يوم الجمعة هو عيد الأسبوع، ويتكرر في كل سبعة أيام يومًا وهو الثامن، ولما كان عيدًا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صومه، لكنه ليس نهي تحريم؛ لأنَّه يتكرر كل عام أكثر من خمسين مرة». شرح رياض الصالحين 4/ 326.
(2) أخرجه: مسلم 3/ 154 (1144) (148).

1761 - وعنه، قَالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لَا يَصُومَنَّ أحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ إِلاَّ يَومًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ». متفق عَلَيْهِ.(1)--------------------------------------------
(1) أخرجه: البخاري 3/ 54 (1985)، ومسلم 3/ 154 (1144) (147).