وحدَّثنا سعيدُ بن نصرٍ وعبدُ الوارث بن سفيانَ، قالا: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا جعفرُ بن محمدِ بن شاكرٍ وأحمدُ بن زهيرٍ(1)، قالا: حدَّثنا الحسينُ بن محمدٍ المروَزيُّ، قال: حدَّثنا شَريكٌ، عن الأعمش، عن عُمارةَ بن عُمَيْر، عن الأسود، عن عائشةَ، قالت: سُئِلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن جلودِ الميْتةِ، فقال: "دِباغُها طَهورُها". خالَف شريكٌ إسرائيلَ في إسنادِه(2).
ورَواه منصورٌ، عن الحَسَن، عن جَوْن بن قتادةَ، عن سلمةَ بن المُحبِّق(3).
ورواه شعبةُ(4)، وهشامٌ(5)، وغيرُهما، عن قتادةَ، عن الحَسَن، عن جَون بن--------------------------------------------
(1) في تاريخه الكبير العروف بتاريخ ابن أبي خيثمة 3/ 73 (3884)، ومن طريقه الدارقطني في السنن 1/ 63 (107). وأخرجه أحمد في المسند 42/ 119 (25214)، والنسائي في المجتبى (4244)، وفي الكبرى 4/ 383 (4556)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار 2/ 814 (1201)، وابن المنذر في الأوسط 2/ 390 (840)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 470 (2706) من طريق الحسين بن محمد المروزي، به.
(2) سلف بيان الاختلاف المذكور، وقول الدارقطني فيه في العلل 14/ 265 (3616): وأشبهها بالصواب قول إسرائيل ومن تابعه عن الأعمش.
(3) أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة 2/ 638 (1709) من طريق منصور بن زاذان، به.
وإسناده ضعيف لجهالة جون بن قتادة، حكم بجهالته أحمد بن حنبل وابن المديني والبخاري، كما في تحرير التقريب (986).
(4) أخرجه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار 2/ 819 (1209)، وابن عدي في الكامل 2/ 178 (365)، والدارقطني في السنن 1/ 65 (111)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 11/ 331 (2827) من طريق شعبة، به.
(5) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (25277)، وأحمد في المسند 25/ 249 (15908) و 25/ 250 (15909)، والنسائي في المجتبى (4243)، وفي الكبرى 4/ 382 (4555)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار 2/ 818 (1207) و 2/ 819 (1208)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 471 (2711)، والطبراني في الكبير 7/ 47 (6342)، والحاكم في المستدرك 4/ 141 من طريق هشام، به.
وهو عند أبي داود (4125)، وابن حبّار في صحيحه 10/ 381 (4522) من طريق همّام عن قتادة، به.
ورَواه منصورٌ، عن الحَسَن، عن جَوْن بن قتادةَ، عن سلمةَ بن المُحبِّق(3).
ورواه شعبةُ(4)، وهشامٌ(5)، وغيرُهما، عن قتادةَ، عن الحَسَن، عن جَون بن--------------------------------------------
(1) في تاريخه الكبير العروف بتاريخ ابن أبي خيثمة 3/ 73 (3884)، ومن طريقه الدارقطني في السنن 1/ 63 (107). وأخرجه أحمد في المسند 42/ 119 (25214)، والنسائي في المجتبى (4244)، وفي الكبرى 4/ 383 (4556)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار 2/ 814 (1201)، وابن المنذر في الأوسط 2/ 390 (840)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 470 (2706) من طريق الحسين بن محمد المروزي، به.
(2) سلف بيان الاختلاف المذكور، وقول الدارقطني فيه في العلل 14/ 265 (3616): وأشبهها بالصواب قول إسرائيل ومن تابعه عن الأعمش.
(3) أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة 2/ 638 (1709) من طريق منصور بن زاذان، به.
وإسناده ضعيف لجهالة جون بن قتادة، حكم بجهالته أحمد بن حنبل وابن المديني والبخاري، كما في تحرير التقريب (986).
(4) أخرجه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار 2/ 819 (1209)، وابن عدي في الكامل 2/ 178 (365)، والدارقطني في السنن 1/ 65 (111)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 11/ 331 (2827) من طريق شعبة، به.
(5) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (25277)، وأحمد في المسند 25/ 249 (15908) و 25/ 250 (15909)، والنسائي في المجتبى (4243)، وفي الكبرى 4/ 382 (4555)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار 2/ 818 (1207) و 2/ 819 (1208)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 471 (2711)، والطبراني في الكبير 7/ 47 (6342)، والحاكم في المستدرك 4/ 141 من طريق هشام، به.
وهو عند أبي داود (4125)، وابن حبّار في صحيحه 10/ 381 (4522) من طريق همّام عن قتادة، به.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 260)