وحدَّثنا خَلَفُ بنُ أحمدَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ مُطرِّفٍ، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ عثمانَ، قال: حدَّثنا فيُ بنُ مَعْبَدِ بنِ نوح، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ هارونَ، قال: حدَّثنا أبو غسَّانَ محمدُ بنُ مُطرِّفٍ، عن الحُصَيْنِ، عن أبي صالح الأشعريِّ، عن أبي أُمَامَةَ، عن النبىِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "الحُمَّى كِيرٌ مِن جَهَنَّمَ، فما أصابَ المؤمنَ مِنها كان حظَّه مِن النَّارِ"(1).
أبو الحُصَينِ هذا مروانُ بنُ رُؤبةَ التَّغْلِبيُّ(2)، وأبو صالح الأشعريُّ مولى عثمان. قاله ابنُ معينٍ وغيره.--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجة (3470)، والحاكم في المستدرك 1/ 345، والبيهقي في الكبرى 3/ 381 (6830) من طرق عن أبي أسامة، به. وإسناده صحيح، أبو صالح الأشعريّ، قال الدوري في تاريخه عن ابن معين 3/ 167 (733): أبو صالح هذا مولى عثمان، وقال أبو زرعة كما في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9/ 392 (1852): لا يُعرف اسمُه، وقال أبو حاتم: لا بأس به، ووثّقه الذهبيّ، ولا نعرف فيه جرحًا كما في تحرير التقريب (8168).
(1) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 5/ 468 (2216) عن عليّ بن معبد بن نوح، به. وأخرجه أحمد في المسند 36/ 495 (22165)، و 36/ 608 (22274)، وابن أبي الدُّنيا في المرض والكفارات (46)، والرُّوياني في مسنده (1269)، والبيهقي في شعب الإيمان (9843) من طريق يزيد بن هارون، به.
وهو عند الطبراني في الكبير 8/ 93 (7468)، والبيهقي في الآداب (737)، وفي شعب الإيمان (9843) من طرق عن محمد بن مطرِّف، به. أبو الحُصَين: هو مروان بن رؤبة على ما ذكر البيهقيُّ في الشعب -وعلى هذا فهو التَّغلبيّ الحمصيّ- كما ذكر ابن عبد البر هنا بإثر الحديث، وهذا روى عنه ثلاثة (صفوان بن عمرو، ومحمد بن الوليد الزُّبيديّ، ومحمد بن مطرِّف) وذكره ابن حبّان في الثقات. وأما إن كان أبا الحُصين الفلسطيني كما ذكر المِزِّيّ في تهذيب الكمال 33/ 251 (7319) فقد استبعد أن يكون هو التَّغلبي فقال: "يقال: إنه مروان بن رؤبة التغلبيّ، وذلك بعيدٌ، فإنّ مروانَ حمصيٌّ لا فلسطينيّ" وهذا جهَّله الحافظان الذهبي في ميزان الاعتدال 4/ 516 (10109)، وابن حجر في التقريب (8055)، وأبو صالح الأشعريّ سلف التعريف به في التعليق السابق.
(2) ولعل سبب ذهابه إلى القول بأنه التَّغلبيّ الشاميّ هو عدم إفراد أو تخصيص المتقدِّمين لأبي حُصين الفلسطيني ترجمة، فكل مصنفاتهم وقع فيها ترجمة لمروان بن رؤبة كالتاريخ الكبير =
أبو الحُصَينِ هذا مروانُ بنُ رُؤبةَ التَّغْلِبيُّ(2)، وأبو صالح الأشعريُّ مولى عثمان. قاله ابنُ معينٍ وغيره.--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجة (3470)، والحاكم في المستدرك 1/ 345، والبيهقي في الكبرى 3/ 381 (6830) من طرق عن أبي أسامة، به. وإسناده صحيح، أبو صالح الأشعريّ، قال الدوري في تاريخه عن ابن معين 3/ 167 (733): أبو صالح هذا مولى عثمان، وقال أبو زرعة كما في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9/ 392 (1852): لا يُعرف اسمُه، وقال أبو حاتم: لا بأس به، ووثّقه الذهبيّ، ولا نعرف فيه جرحًا كما في تحرير التقريب (8168).
(1) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 5/ 468 (2216) عن عليّ بن معبد بن نوح، به. وأخرجه أحمد في المسند 36/ 495 (22165)، و 36/ 608 (22274)، وابن أبي الدُّنيا في المرض والكفارات (46)، والرُّوياني في مسنده (1269)، والبيهقي في شعب الإيمان (9843) من طريق يزيد بن هارون، به.
وهو عند الطبراني في الكبير 8/ 93 (7468)، والبيهقي في الآداب (737)، وفي شعب الإيمان (9843) من طرق عن محمد بن مطرِّف، به. أبو الحُصَين: هو مروان بن رؤبة على ما ذكر البيهقيُّ في الشعب -وعلى هذا فهو التَّغلبيّ الحمصيّ- كما ذكر ابن عبد البر هنا بإثر الحديث، وهذا روى عنه ثلاثة (صفوان بن عمرو، ومحمد بن الوليد الزُّبيديّ، ومحمد بن مطرِّف) وذكره ابن حبّان في الثقات. وأما إن كان أبا الحُصين الفلسطيني كما ذكر المِزِّيّ في تهذيب الكمال 33/ 251 (7319) فقد استبعد أن يكون هو التَّغلبي فقال: "يقال: إنه مروان بن رؤبة التغلبيّ، وذلك بعيدٌ، فإنّ مروانَ حمصيٌّ لا فلسطينيّ" وهذا جهَّله الحافظان الذهبي في ميزان الاعتدال 4/ 516 (10109)، وابن حجر في التقريب (8055)، وأبو صالح الأشعريّ سلف التعريف به في التعليق السابق.
(2) ولعل سبب ذهابه إلى القول بأنه التَّغلبيّ الشاميّ هو عدم إفراد أو تخصيص المتقدِّمين لأبي حُصين الفلسطيني ترجمة، فكل مصنفاتهم وقع فيها ترجمة لمروان بن رؤبة كالتاريخ الكبير =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 323)