حديثٌ سادِس عشَر لنافِع، عن ابنِ عُمرَ
مالكٌ(1)، عن نافِع، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ بن الخطّابِ، حمَلَ على فَرَسٍ في سَبيلِ الله، فوجَدَهُ يُباعُ، فأرادَ أن يبتاعَهُ، فسألَ ردُولَ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلكَ، فقال: "لا تَبْتعهُ، ولا تَعُد في صَدَقتِكَ".
هكذا روى مالكٌ هذا الحديثَ عن نافِع، عن ابنِ عُمرَ، أنَّ عُمر. فهُو في رِوايتِهِ من مُسندِ ابنِ عُمرَ؛ كذلك هُو عندَ جُمهُورِ رُواةِ "المُوطَّأ"(2) إلّا مَعْنَ بن عيسَى، فإنَّهُ رواهُ عن مالكٍ، عن نافِع، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّهُ حمَلَ على فَرَسٍ، فذكَرَ الحديث(3)، جعلَهُ من مُسندِ عُمرَ، وكذلك رواهُ ابنُ نُميرٍ، عن عُبيدِ الله بن عُمرَ، عن نافِع، عن ابنِ عُمرَ(4). بمِثلِ رِوايةِ مَعْنٍ.
ورواهُ القَطّانُ(5)، وعليُّ بن عاصِم، عن عُبيدِ الله، عن نافِع، عن ابنِ عُمرَ، أنَّ عُمرَ. كما في "المُوطَّآتِ". وكذلك رواهُ الزُّهريُّ(6)، عن سالم، عن ابنِ عُمرَ،--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 379 (767).
(2) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (966) ومن طريقه ابن حبان (5124) والبغوي (1699)، وإسماعيل بن أبي أويس عند البخاري (2971)، وعبد الله بن مسلمة القعنبي عند أبي داود (1593) والجوهري (672)، وعبد الله بن يوسف التنيسي عند البخاري (3002)، وعبد الرحمن بن القاسم (214) ومن طريقه الجوهري (672)، وقتيبة بن سعيد عند الجوهري (672)، والشافعي في السنن المأثورة (382)، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم (1621).
(3) ذكره الدارقطني في علله 2/ 15 - 16 (89).
(4) أخرجه ابن الجارود في المنتقى (362) من طريق ابن نمير، به. وذكره الدارقطني في علله 2/ 16 (89).
(5) أخرجه أحمد في مسنده 9/ 160 (5177)، والبخاري (2775)، ومسلم (1621) (3) من طريق يحيى بن سعيد القطان، به.
(6) أخرجه أحمد في مسنده 8/ 115، 502 (4521، 4903)، والبخاري (1489)، ومسلم (1621) (4)، والنسائي في المجتبى 5/ 109، وفي الكبرى 87/ 3 (2409) من طريق الزهري، به. وانظر: المسند الجامع 10/ 245 (7486).
مالكٌ(1)، عن نافِع، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ بن الخطّابِ، حمَلَ على فَرَسٍ في سَبيلِ الله، فوجَدَهُ يُباعُ، فأرادَ أن يبتاعَهُ، فسألَ ردُولَ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلكَ، فقال: "لا تَبْتعهُ، ولا تَعُد في صَدَقتِكَ".
هكذا روى مالكٌ هذا الحديثَ عن نافِع، عن ابنِ عُمرَ، أنَّ عُمر. فهُو في رِوايتِهِ من مُسندِ ابنِ عُمرَ؛ كذلك هُو عندَ جُمهُورِ رُواةِ "المُوطَّأ"(2) إلّا مَعْنَ بن عيسَى، فإنَّهُ رواهُ عن مالكٍ، عن نافِع، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّهُ حمَلَ على فَرَسٍ، فذكَرَ الحديث(3)، جعلَهُ من مُسندِ عُمرَ، وكذلك رواهُ ابنُ نُميرٍ، عن عُبيدِ الله بن عُمرَ، عن نافِع، عن ابنِ عُمرَ(4). بمِثلِ رِوايةِ مَعْنٍ.
ورواهُ القَطّانُ(5)، وعليُّ بن عاصِم، عن عُبيدِ الله، عن نافِع، عن ابنِ عُمرَ، أنَّ عُمرَ. كما في "المُوطَّآتِ". وكذلك رواهُ الزُّهريُّ(6)، عن سالم، عن ابنِ عُمرَ،--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 379 (767).
(2) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (966) ومن طريقه ابن حبان (5124) والبغوي (1699)، وإسماعيل بن أبي أويس عند البخاري (2971)، وعبد الله بن مسلمة القعنبي عند أبي داود (1593) والجوهري (672)، وعبد الله بن يوسف التنيسي عند البخاري (3002)، وعبد الرحمن بن القاسم (214) ومن طريقه الجوهري (672)، وقتيبة بن سعيد عند الجوهري (672)، والشافعي في السنن المأثورة (382)، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم (1621).
(3) ذكره الدارقطني في علله 2/ 15 - 16 (89).
(4) أخرجه ابن الجارود في المنتقى (362) من طريق ابن نمير، به. وذكره الدارقطني في علله 2/ 16 (89).
(5) أخرجه أحمد في مسنده 9/ 160 (5177)، والبخاري (2775)، ومسلم (1621) (3) من طريق يحيى بن سعيد القطان، به.
(6) أخرجه أحمد في مسنده 8/ 115، 502 (4521، 4903)، والبخاري (1489)، ومسلم (1621) (4)، والنسائي في المجتبى 5/ 109، وفي الكبرى 87/ 3 (2409) من طريق الزهري، به. وانظر: المسند الجامع 10/ 245 (7486).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 498)