"من كذَبَ عليَّ مُتعمّدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ من النّارِ". وأشهدُ أنِّي سَمِعتُهُ يقولُ: "من لبِسَ الحريرَ في الدُّنيا، حُرِمَهُ(1) في الآخِرة"(2).
وهذا وَعِيدٌ شَدِيدٌ في لباسِ الحَرير(3)، لقولِ الله عز وجل: {وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} [الحج: 23].
وحدَّثنا عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن غالِبٍ، قال: حدَّثنا عليُّ بن بَحْرِ(4) بن بريٍّ، قال: حدَّثنا شُعَيبُ بن إسحاق، عن الأوزاعيُّ، قال: حدَّثنا شدّادٌ أبو عمّارٍ، قال: حدَّثني أبو أُمامةَ، أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "من لبِسَ الحَرِيرَ في الدُّنيا، لم يَلْبَسْهُ في الآخِرةِ"(5).
أخبرنا أحمدُ بن قاسم المُقرِئُ، قال: حدَّثنا ابنُ حَبَابةَ، قال: حدَّثنا البَغَويُّ، قال(6): حدَّثنا عليُّ بن الجعدِ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، قال: أخبرني أبو ذِبْيانَ خَلِيفةُ بن كعب، قال: سمِعتُ ابنَ الزُّبيرِ وهو(7) يخطُبُ، وهُو يقولُ: سَمِعتُ عُمرَ بن الخطّابِ يقولُ: نَهَى رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عن لُبسِ الحَريرِ، وقال: "من لَبِسهُ في الدُّنيا،--------------------------------------------
(1) زاد هنا في ظا: "أن يلبسه".
(2) أخرجه أحمد في مسنده 28/ 641 (17431)، وأبو يعلى (1751)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 247، وفي شرح مشكل الآثار 12/ 310 (4822)، وابن حبان 12/ 252 (5436)، والطبراني في الكبير 17/ 327 (904) من طريق ابن وهب، به. وإسناده حسن، وسيأتي في 16/ 281.
(3) قوله: "في لباس الحرير". لم يرد في الأصل، وهو ثابت في ظا.
(4) قوله: "بن بحر" لم يرد في الأصل، فلعله نسبه إلى جده، وإن كنّا نرى أنه سقط من الأصل.
وهو علي بن بحر بن بري القطان، أبو الحسن البغدادي. انظر: تهذيب الكمال 20/ 325.
(5) أخرجه مسلم (2074) من طريق شعيب بن إسحاق، به. وأخرجه أبو عوانة (8500)، والبيهقي في الكبرى 3/ 266، من طريق الأوزاعي، به. وانظر: المسند الجامع 7/ 425 - 426 (5276).
(6) أخرجه في الجعديات (1411) مقتصرًا على المرفوع منه. وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 252، والبيهقي في الكبرى 2/ 422، من طريق شعبة، به.
(7) هذا الحرف لم يرد في م.